1. В начале сотворил Бог небо и землю.

Стих: В начале Бог сотворил способность души воспринимать духовный и физический мир.

Обоснование: "Начало" символизирует первоначальное состояние до духовного возрождения, когда душа ещё не способна понимать и различать духовные истины. "Небо и земля" символизируют способность души воспринимать как внутренний духовный мир, так и внешний физический мир.

2. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.

Стих: Душа изначально не способна различать добро от зла, и её понимание духовных истин омрачено.

Обоснование: "Земля была безвидна и пуста" символизирует душу до духовного возрождения, в которой нет истинного понимания духовной благости и истины. "Тьма" символизирует невежество и непонимание духовных вещей. "Бездна" символизирует желания души и ложные представления, которые связывают её с материальным миром. "Дух Божий", который носился над водою, символизирует Божественную милость, которая сохраняет духовный потенциал в душе, ожидая её возрождения.

3. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.

Стих: Божественная милость озаряет душу, открывая духовные истины.

Обоснование: "И сказал Бог: да будет свет!" символизирует действие Божественной милости на душу, которая начинает осознавать духовные истины. "Свет" символизирует это новое просветление и понимание духовного мира.

4. И увидел Бог, что свет хорош; и отделил Бог свет от тьмы.
5. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день первый.

Стих: Душа начинает различать Божественное влияние от своих эгоистичных желаний.

Обоснование: "И отделил Бог свет от тьмы" символизирует способность души различать Божественное влияние от своих эгоистичных желаний. "Свет" называется "днем", символизирующим духовное просветление, а "тьма" - "ночью", символизирующим эгоизм. "И был вечер, и было утро" символизирует переход от эгоизма к духовному просветлению, являющийся первым этапом в процессе духовного возрождения души.

6. И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды.
7. И сотворил Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так.
8. И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй.

Стих: В душе образуется граница между внутренним и внешним миром.

Обоснование: "И сказал Бог: да будет твердь посреди воды" символизирует создание границы между внутренним и внешним миром души. "Воды, которые под твердью" символизируют духовные истины, которые входят в душу, а "воды, которые над твердью" - прежние представления души. "Твердь" Бог назвал "небом", символизирующим внутренний духовный мир. "И был вечер, и было утро" символизирует переход ко второму этапу духовного возрождения души.

9. И сказал Бог: да соберутся воды, которые под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так.
10. И назвал Бог сушу землею, а собранные воды назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо.

Стих: Внешний мир души очищается и подготавливается к принятию духовного влияния.

Обоснование: "И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша" символизирует очищение внешнего мира души и его подготовку к принятию духовного влияния. "Суша" символизирует очищенный внешний мир, а "моря" - прежние представления души.

11. И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя, и деревья плодовые, приносящие плод по роду своему, семена которых в себе на земле. И стало так.
12. И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и деревья плодовые, приносящие плод, семена которых в себе по роду их. И увидел Бог, что это хорошо.
13. И был вечер, и было утро: день третий.

Стих: В душу начинают проникать духовные проявления, но они ещё не являются истинно живыми.

Обоснование: "И сказал Бог: да произрастит земля зелень" символизирует проникновение духовных проявлений в душу, которые однако ещё не являются истинно живыми. "Трава", "трава, сеющая семя" и "дерево плодовитое" символизируют эти духовные проявления в различных стадиях развития. "И был вечер, и было утро" символизирует переход к третьему этапу духовного возрождения души.

14. И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной, чтобы отделять день от ночи, и да будут они знамениями, и временами, и днями, и годами;
15. и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так.
16. И создал Бог два светила великие: светило большее, чтобы владычествовать днем, и светило меньшее, чтобы владычествовать ночью, и сотворил звезды.
17. И поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю,
18. и чтобы владычествовать над днем и ночью, и чтобы отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо.
19. И был вечер, и было утро: день четвертый.

Стих: В душе возгорается любовь и вера, которые даруют ей новое просветление.

Обоснование: "И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной" символизирует возгорание любви и веры в душе. "Светило большее" символизирует любовь, а "светило меньшее" - веру. "И был вечер, и было утро" символизирует переход к четвёртому этапу духовного возрождения души.

20. И сказал Бог: да произведут воды пресмыкающихся, душу живую; и птицы да летают над землею, по тверди небесной.
21. И сотворил Бог рыб больших, и всякую душу животных, пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую, по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо.
22. И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле.
23. И был вечер, и было утро: день пятый.

Стих: Духовные проявления души становятся всё более живыми и динамичными.

Обоснование: "И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землёю" символизирует становление духовных проявлений души всё более живыми и динамичными. "Пресмыкающиеся" и "птицы" символизируют эти проявления в различных стадиях развития. "И был вечер, и было утро" символизирует переход к пятому этапу духовного возрождения души.

24. И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее: скот, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.
25. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всякого гада земного по роду его. И увидел Бог, что это хорошо.

Стих: В душе рождается более глубокое понимание духовной благости и истины.

Обоснование: "И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду её" символизирует рождение более глубокого понимания духовной благости и истины в душе. "Душа живая" символизирует различные формы этого понимания.

26. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему, и да владычествует он над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
27. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
28. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.

Стих: Человек сотворен по образу и подобию Божьему, способный властвовать над своим внутренним и внешним миром.

Обоснование: "И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему" символизирует духовное возрождение человека, в котором он становится "образом и подобием" Бога. "Владычество" над творениями символизирует способность души контролировать свои мысли, чувства и действия.

29. И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, которая на всей земле, и всякое дерево, у которого плод, сеющий семя; вам это будет в пищу.
30. И всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всему, что движется по земле, и во всех животных, у которых есть душа живая, Я дал всякую зелень траву в пищу. И стало так.
31. И увидел Бог все, что Он сотворил, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.

Стих: Душа получает всё необходимое для своего духовного роста.

Обоснование: "И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя" символизирует получение душой всего необходимого для её духовного роста. "Трава, сеющая семя" символизирует духовную пищу. "И был вечер, и было утро" символизирует переход к шестому этапу духовного возрождения души.