13-1

Арджуна сказал: О мой дорогой Кришна, я хочу узнать о материи и Духе, теле и душе, знании и цели знания.

Объяснение: В этом стихе Арджуна выражает свое желание узнать об основных понятиях, которые важны на духовном пути. Он хочет понять понятия материи и Духа, тела и души, знания и цели знания, которые необходимы для понимания своей истинной сущности и отношений с Божественным.

13-2

Верховный Господь сказал: Это тело, о сын Кунти, называют полем, а того, кто знает это поле, называют знающим поле.

Объяснение: В этом стихе Кришна дает определения телу как полю и душе как знающему поле. Тело является полем деятельности, а душа - это то, что осознает это поле и происходящее в нем.

13-3

О потомок Бхараты, пойми, что Я также являюсь знающим во всех телах, и знание – это понимание этого тела и его знающего. Таково Мое мнение.

Объяснение: В этом стихе Кришна открывает, что Он – Высший Знающий, пребывающий во всех телах. Он осознает не только индивидуальную душу, но и Сверхдушу, которая сопровождает каждое живое существо как свидетель и дающий позволение. Он подчеркивает, что истинное знание – это понимание тела и его знающего – как индивидуальной души, так и Сверхдуши.

13-4

Теперь, пожалуйста, услышь Мое краткое объяснение об этом поле деятельности и о том, как оно устроено, каковы его преобразования, откуда оно возникает, кто является знающим это поле и каково его влияние.

Объяснение: В этом стихе Кришна призывает Арджуну выслушать Его объяснение о поле деятельности (теле), его строении, преобразованиях, происхождении, а также о знающем поле (душе) и его влиянии. Это объяснение поможет Арджуне лучше понять взаимодействие материи и духа.

13-5

Это знание о поле деятельности и знающем деятельность описано различными мудрецами в различных ведических писаниях. Оно особенно разъяснено в Веданта-сутре, где причины и следствия полностью обоснованы.

Объяснение: В этом стихе Кришна указывает, что знание о поле деятельности и его знающем не является чем-то новым, а скорее встречается в различных ведических писаниях, описанных древними мудрецами. Он особо выделяет Веданта-сутру, где эта тема подробно рассматривается, логически обосновывая причины и следствия.

13-6

Пять грубых элементов, ложное эго, разум, непроявленное, десять чувств и ум, пять объектов чувств.

Объяснение: В этом стихе Кришна начинает перечислять составные части поля, или тела. Пять грубых элементов – это земля, вода, огонь, воздух и эфир – пространство, в котором проявляются остальные элементы. Ложное эго – это ошибочное представление о себе как о теле. Разум – это способность думать и анализировать. Непроявленное – это тонкая материя, из которой все возникает. Десять чувств включают пять органов восприятия (зрение, слух, обоняние, вкус, осязание) и пять органов действия (речь, хватание, хождение, выделение и воспроизведение). Ум – это внутренний инструмент, обрабатывающий информацию. Пять объектов чувств – это звук, осязание, форма, вкус и запах.

13-7

Желание, ненависть, счастье, страдание, все тело, признаки жизни и убежденность – все это вместе считается полем деятельности и его преобразованиями.

Объяснение: В этом стихе Кришна продолжает описывать проявления поля деятельности, или тела. Желание и ненависть, счастье и страдание – это эмоции, возникающие в теле. Все тело является проявлением поля, включающим как грубые, так и тонкие элементы. Признаки жизни – это функции тела, поддерживающие жизнь. Убежденность – это глубоко укоренившиеся убеждения, направляющие действия. Все эти проявления подвержены преобразованиям и являются частью поля деятельности.

13-8

Смирение, простота, отказ от насилия, терпимость, честность, служение истинному духовному учителю, чистота, стойкость и самоконтроль.

Объяснение: В этом стихе Кришна начинает перечислять качества, необходимые для обретения истинного знания и освобождения от ограничений поля деятельности. Смирение означает уменьшение своего эго. Простота означает отказ от многословия и притворства. Отказ от насилия означает непричинение ни физического, ни эмоционального вреда другим. Терпимость означает способность переносить трудности и неудобства. Честность означает правдивость в словах и делах. Служение истинному духовному учителю необходимо для получения правильного руководства на духовном пути. Чистота относится как к внешней, так и к внутренней чистоте. Стойкость означает твердое придерживание духовных принципов. Самоконтроль означает способность контролировать свои желания и импульсы.

13-9

Отказ от объектов чувственных наслаждений, освобождение от ложного эго и понимание зла, присущего рождению, смерти, старости и болезням.

Объяснение: В этом стихе Кришна продолжает перечислять качества, помогающие освободиться от привязанности к материальному миру. Отказ от объектов чувственных наслаждений означает не поддаваться чрезмерным желаниям. Освобождение от ложного эго означает понимание того, что мы не тело, а вечная душа. Понимание зла, присущего рождению, смерти, старости и болезням, помогает осознать страдальческую природу материального существования и мотивирует искать духовное убежище.

13-10

Непривязанность к детям, жене, дому и прочему, ровный ум при наличии желаемого и нежелательного.

Объяснение: В этом стихе Кришна подчеркивает необходимость освобождения от чрезмерной привязанности к семье и имуществу, а также сохранения уравновешенного ума как в благоприятных, так и в неблагоприятных обстоятельствах. Это не означает, что нужно бросать семью или игнорировать обязанности, а скорее освобождаться от эмоциональной зависимости и развивать внутренний мир.

13-11

Постоянное и чистое духовное служение Мне, пребывание в уединенных местах, отстранение от людских масс.

Объяснение: В этом стихе Кришна говорит о постоянном и чистом духовном служении как о важной практике на духовном пути. Пребывание в уединенных местах и отстранение от людских масс помогает сосредоточиться на духовной практике и избежать ненужных отвлечений. Это не означает полную изоляцию от общества, а скорее осознанный выбор в пользу среды, способствующей духовному росту.

13-12

Осознание значимости самопознания и философский поиск Абсолютной Истины – все это Я объявляю знанием, а все, что отличается от этого, – невежеством.

Объяснение: В этом стихе Кришна завершает обобщение ранее перечисленных качеств и принципов, объявляя их истинным знанием. Осознание значимости самопознания и поиск Абсолютной Истины являются краеугольными камнями духовного роста. Все, что отличается от этих принципов, есть невежество, препятствующее духовному прогрессу. Это знание помогает человеку освободиться от ограничений материального мира и приблизиться к Божественному.

13-13

Теперь Я тебе объясню, что нужно знать, и, зная это, ты познаешь вечное. Это называется Высшей Истиной, у которой нет начала и которая подчинена Мне. Она находится вне причин и следствий этого материального мира.

Объяснение: В этом стихе Кришна отмечает переход к объяснению Высшей Истины, или Божественного. Эта Истина вечна, без начала и находится вне закономерностей причин и следствий, действующих в материальном мире. Она подчинена Ему как Всевышнему Господу.

13-14

Везде Его руки и ноги, Его глаза, головы и лица, и у Него везде уши. Таким образом Высшая Душа пронизывает все.

Объяснение: В этом стихе Кришна образно описывает вездесущность Высшей Души. Хотя у Божественного нет материального тела, Его присутствие и влияние ощущаются повсюду. Он - источник и хранитель всего сущего, и Его сознание пронизывает все творение.

13-15

Высшая Душа является первоначальным источником всех чувств, однако Она сама без чувств. Она не связана, хотя является хранительницей всех существ. Она трансцендентна свойствам материальной природы, и в то же время Она - владычица всех этих свойств.

Объяснение: В этом стихе Кришна продолжает объяснять трансцендентную природу Высшей Души. Она является первоначальным источником всех чувств, хотя у Нее самой нет материальных органов чувств. Она ни с чем не связана, но в то же время поддерживает существование всех существ. Она выше свойств материальной природы (благости, страсти и невежества), но в то же время является владычицей этих свойств и управляет ими.

13-16

Высшая Истина находится вне и внутри всех существ, движущихся и неподвижных. Поскольку Она тонка, ее нельзя понять материальными чувствами. Хотя Она очень далека, Она также близка ко всем.

Объяснение: В этом стихе Кришна подчеркивает всеобъемлющее присутствие Высшей Истины - как вне, так и внутри всех существ, движущихся и неподвижных. Она настолько тонка, что ее невозможно постичь материальными чувствами. Хотя Высшая Истина может казаться далекой и недостижимой, она также очень близка, потому что находится в сердце каждого.

13-17

Хотя Высшая Душа кажется разделенной между всеми существами, Она никогда не разделена. Она - одно целое. Хотя Она является хранительницей всех живых существ, нужно понять, что Она все пожирает и все создает.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет, что, хотя Высшая Душа может казаться разделенной, поскольку находится в каждом живом существе, она на самом деле едина и неделима. Она является хранительницей всех существ, но в то же время и создателем и разрушителем, который все поглощает в Себе. Этот стих подчеркивает единство и всеобъемлющую природу Божественного.

13-18

Она - источник света всех светоносных тел. Она вне тьмы материи и непроявлена. Она - знание, Она - объект знания, и Она - цель знания. Она обитает в сердце каждого.

Объяснение: В этом стихе Кришна описывает Высшую Душу как источник света всего сущего, который находится вне тьмы материи. Она непроявлена и трансцендентна. Она есть и знание, и объект знания, и цель знания, и Она обитает в сердце каждого как центр и руководитель всего сущего.

13-19

Так Я тебе вкратце объяснил поле деятельности (тело), знание и объект знания. Только Мои преданные слуги могут полностью понять это и тем самым достичь Моей сущности.

Объяснение: В этом стихе Кришна резюмирует ранее данное объяснение о теле, знании и объекте знания. Только Его преданные слуги, посвятившие себя Ему, могут полностью понять эти учения и тем самым достичь Его божественной сущности.

13-20

Нужно знать, что материя и живые существа безначальны. Их преобразования и материальные свойства возникают из материи.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет, что и материя, и живые существа (души) вечны и безначальны. Все преобразования и свойства, которые мы видим в материальном мире, возникают из взаимодействия материи, а не из души.

13-21

Говорится, что природа является источником всех материальных причин и следствий, но живое существо является причиной различных страданий и наслаждений в этом мире.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет роль природы и живого существа в материальном мире. Природа является источником всех материальных причин и следствий, она создает тела и обстоятельства. Живое существо, находясь в этой материальной среде, испытывает различные страдания и наслаждения в зависимости от своего взаимодействия с природой и ее свойствами.

13-22

Таким образом живое существо в материальной природе следует путям жизни, наслаждаясь тремя свойствами материальной природы. Это происходит потому, что оно соприкасается с материей. Так оно переживает хорошее и плохое в различных формах существования.

Объяснение: В этом стихе Кришна продолжает объяснять опыт живого существа в материальном мире. Живое существо наслаждается влиянием трех свойств материальной природы, и это соприкосновение с материей определяет то, что живое существо рождается в различных формах существования, переживая и хорошее, и плохое.

13-23

Однако в теле есть еще один, трансцендентный наслаждающийся, и это Господь, Верховный владелец, который присутствует как наблюдатель и дающий разрешение и которого называют Высшей Душой.

Объяснение: В этом стихе Кришна открывает, что в теле рядом с индивидуальной душой находится еще одна – Высшая Душа, которая является трансцендентным наслаждающимся, Господом и Верховным владельцем. Он присутствует как свидетель, наблюдатель и дающий разрешение на все действия, совершаемые индивидуальной душой.

13-24

Тот, кто понимает это учение о живом существе, материи и их взаимодействии, непременно достигнет освобождения. Он больше не родится здесь, каким бы ни было его нынешнее состояние.

Объяснение: В этом стихе Кришна подчеркивает, что понимание живого существа, материи и их взаимодействия является путем к освобождению от цикла перерождений. Это понимание помогает осознать, что душа не есть тело и что она вечна и неизменна. Тот, кто истинно понимает это учение, больше не родится в материальном мире, независимо от его текущего состояния или обстоятельств. Понимание - ключ к духовной свободе.

13-25

Некоторые с помощью медитации видят в себе Высшую Душу, другие – посредством совершенствования знания, а третьи – посредством бескорыстной деятельности.

Объяснение: В этом стихе Кришна указывает на три основных пути, которыми люди могут прийти к осознанию Высшей Души: созерцание, самопознание и служение Богу. Каждый из этих путей подходит определенному складу характера и уровню понимания человека.

13-26

Есть и такие, которые, не зная духовного знания, начинают поклоняться Всевышнему, услышав о Нем от других. Поскольку они стремятся слушать авторитетов, они также поднимаются над путем рождения и смерти.

Объяснение: В этом стихе Кришна говорит о тех, кто, не изучив самостоятельно духовное знание, начинает поклоняться Всевышнему, услышав о Нем из авторитетных источников. И такие люди, благодаря своему желанию слушать и следовать указаниям, могут подняться над циклом рождения и смерти.

13-27

О лучший из рода Бхараты, знай, что все существующее – как движущееся, так и неподвижное – есть лишь соединение поля деятельности и знающего поле.

Объяснение: В этом стихе Кришна резюмирует, что все существующее в материальном мире, как движущееся, так и неподвижное, является результатом соединения поля деятельности (тела) и знающего поле (души). Это взаимодействие является основой всего сущего, и что тело и душа взаимосвязаны, но в то же время различны.

13-28

Тот, кто видит, что Высшая Душа сопровождает индивидуальную душу во всех телах и что ни душа, ни Высшая Душа не погибают в вечно меняющемся теле, истинно видит.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет, что истинно видеть означает видеть присутствие Высшей Души во всех телах, сопровождающей индивидуальную душу. И душа, и Высшая Душа вечны и не погибают, хотя тело подвержено разрушению, и что это понимание является основой истинного духовного видения.

13-29

Тот, кто видит Высшую Душу равно присутствующей везде и в каждом, своим умом не презирает самого себя. Таким образом он приближается к трансцендентной цели.

Объяснение: В этом стихе Кришна указывает, что тот, кто способен увидеть равное присутствие Высшей Души везде и в каждом, не позволяет своему уму себя презирать и обманывать. Такое понимание помогает приблизиться к трансцендентной цели – духовному освобождению и единству с Божественным.

13-30

Тот, кто видит, что все действия совершает тело, созданное из материи, а душа ничего не делает, истинно видит.

Объяснение: В этом стихе Кришна подчеркивает, что истинное понимание заключается в осознании того, что все действия в материальном мире совершает тело, созданное из материи, а сама душа является недеятелем. Душа является лишь наблюдателем, и ее истинная природа трансцендентна и не связана с активностью тела.

13-31

Когда разумный человек перестает смотреть на различных существ в соответствии с их материальными телами и видит, что души распространены повсюду, он достигает понимания Высшей Истины.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет, что разумный человек, который способен подняться над телесными различиями и увидеть присутствие душ повсюду, достигает понимания Высшей Истины. Это понимание означает видеть духовное единство всех существ и осознавать их связь с Божественным.

13-32

Те, кто смотрят глазами вечности, могут увидеть, что душа трансцендентна, вечна и вне свойств материи. О сын Кунти, хотя душа соприкасается с материальным телом, она ничего не делает и не связана.

Объяснение: В этом стихе Кришна указывает, что те, кто смотрят на мир глазами вечности, то есть с духовным пониманием, видят, что душа трансцендентна, вечна и находится вне влияния свойств материальной природы. Хотя душа и соприкасается с материальным телом, она в действительности ничего не делает и не связана с действиями тела.

13-33

Всепроникающий воздух из-за своей тонкости ни с чем не смешивается. Так же и душа, осознающая Божественное, не смешивается с телом, хотя и находится в нем.

Объяснение: В этом стихе Кришна использует аналогию с воздухом, который, благодаря своей тонкости, ни с чем не смешивается, чтобы проиллюстрировать, как душа, осознающая Божественное, остается не связанной с телом, хотя и находится в нем. Здесь воздух сравнивается с эфиром, а не с воздухом, и духовная природа души позволяет ей оставаться свободной от влияния материального мира.

13-34

О потомок рода Бхараты, как Солнце одно освещает всю эту Вселенную, так и одно живое существо, находящееся в теле, освещает все тело сознанием.

Объяснение: В этом стихе Кришна использует аналогию Солнца, чтобы объяснить, как душа, находящаяся в теле, освещает все тело сознанием. Как Солнце, будучи одним, освещает всю Вселенную, так и душа, хотя и одна, придает сознание всему телу.

13-35

Те, кто глазами знания видят разницу между телом и знающим тело и понимают процесс освобождения от уз материи, достигают также высшей цели.

Объяснение: В этом стихе Кришна завершает главу, подчеркивая, что те, кто глазами знания способны увидеть разницу между телом и душой, а также понимают процесс освобождения от уз материального мира, достигают высшей духовной цели – освобождения и единства с Божественным. Это понимание является ключом к духовному просветлению и позволяет достичь высшей цели.