7-1

Верховный Господь сказал: Теперь выслушай, о Партха, как ты, без сомнения, можешь Меня полностью познать, обратив ум ко Мне, практикуя духовную дисциплину и найдя прибежище во Мне.

Объяснение: Этот стих учит, что практика духовной дисциплины и концентрация ума на Божественном - это путь к духовному пониманию. Доверие Богу и духовная дисциплина необходимы для достижения Божественного и понимания истинной сущности. Доверие Богу и предание себя Ему необходимы для достижения истинного духовного понимания. Кришна обращается к Арджуне как Партха, его родовому имени, чтобы указать на обязанность Арджуны как воина и духовного искателя.

7-2

Я открою тебе сейчас полностью это знание, как о видимом, так и о невидимом. Познав его, ты больше ничего не узнаешь.

Объяснение: В этом стихе Кришна обещает дать Арджуне полное знание и мудрость, которые включают в себя не только теоретические знания, но и практический опыт и глубокое понимание духовной реальности.

7-3

Среди тысяч людей, возможно, один стремится к совершенству, и из тех, кто достиг совершенства, едва ли один поистине Меня знает.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет, что очень мало людей духовно осознанны и стремятся к совершенству, и еще реже кто-то достигает глубокого и истинного понимания Бога. Лишь немногие ищут духовный путь с серьезностью и дисциплиной, и среди тех, кто это делает, лишь немногие достигают истинного просветления и понимания Божественной реальности. Истинное понимание Бога достигается крайне редко. • Среди тысяч людей – Кришна указывает, что большая часть людей живет, не следуя духовному пути, и лишь очень немногие из тысяч по-настоящему усердствуют в духовной практике. • Лишь кто-то один стремится к совершенству – Только один из тысяч людей прилагает усилия для достижения духовного совершенства. Это указывает на то, как редки люди, готовые серьезно посвятить свою жизнь духовной практике. • Из тех, кто стремится, лишь кто-то один истинно Меня знает – Кришна говорит, что даже среди тех, кто стремится к достижению духовного совершенства, лишь немногие по-настоящему понимают Божественную реальность. Истинное понимание Бога очень редко, и только те, кто достигает полного духовного опыта, способны истинно познать Кришну. Этот стих подчеркивает, что духовный путь сложен и требует большой преданности, и что лишь очень немногие люди достигают истинного понимания Бога. Даже среди тех, кто серьезно старается, лишь немногие достигают духовного совершенства и истинного единства с Божественным.

7-4

Земля, вода, огонь, воздух, эфир, ум, разум и ложное эго – все эти восемь составляющих вместе являются Моими отделенными материальными энергиями.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет, что материальный мир состоит из восьми различных проявлений или принципов, которые формируют материальную энергию Бога. Эти восемь частей образуют как материальные, так и психические компоненты, которые влияют на существование человека в мире. • Земля, вода, огонь, воздух, эфир – Эти пять элементов являются основами материального мира, которые формируют весь физический мир и его объекты. Это элементы земли, воды, огня, воздуха и эфира (пространства), которые являются основными материалами, из которых состоит физический мир. • Ум, разум и ложное эго – Эти три элемента формируют психическую сферу человека. Ум – это то, что воспринимает чувства, разум – это то, что принимает решения и анализирует, и ложное эго – это ощущение существования, которое позволяет человеку думать о себе как об отдельном существе, отличном от Бога. • Восемь различных проявлений – Эти восемь составляющих формируют материальную природу Бога, или материальную энергию, которая действует как основа всей сотворенной Вселенной. Кришна указывает, что эти части отделены от Него как часть Его энергии. Этот стих учит, что весь материальный мир, как физические элементы, так и психическая структура человека, являются проявлениями материальной природы Бога. Кришна в этом стихе открывает, что Он является источником этих материальных элементов, и что опыт человека в мире основан на этих восьми проявлениях.

7-5

Помимо этой низшей энергии, о, сильнорукий Арджуна, существует Моя другая, высшая энергия, состоящая из живых существ, которые борются с материальной природой и поддерживают Вселенную.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет, что в дополнение к материальной природе, состоящей из элементов и физических энергий, есть и высшая – духовная природа. Высшая природа – это жизненная сила, которая формирует и поддерживает существование живых существ и Вселенной. Эта высшая природа духовна и сознательна, в отличие от низшей, материальной природы. Материальная природа является низшей и действует благодаря высшей, жизненной силе или духовной природе. • Низшая природа – Материальная природа, состоящая из физических элементов, ниже по сравнению с духовной. Она неотделима от Кришны, но подчинена Его высшей природе. • Высшая природа – Высшая природа – это жизненная сила, которая является сущностью и сознанием жизни живых существ. Она напрямую связана с духовным миром и Божественным. • Жизненная сила – Эта высшая природа является жизненной энергией, которая обеспечивает существование всех живых существ и духовное проявление. Это сила Кришны, которая поддерживает Вселенную и придает ей жизнь. • Которой Вселенная поддерживается – Вселенная поддерживается и управляется через эту высшую, духовную силу. Кришна объясняет, что вся жизнь, как физическая, так и духовная, управляется и поддерживается этой силой. Этот стих подчеркивает, что жизненная сила и духовная природа выше материальной природы, и что Кришна является источником как материальной, так и духовной Вселенной. Кришна обращается к Арджуне как к сильнорукому, указывая на его способность понимать более глубокие духовные истины и видеть за пределами материального мира.

7-6

Знай, что все существа происходят из этих двух природ. Я – источник всех мирских творений, а также их уничтожение.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет, что все существа и творения в мире происходят из двух природ: материальной природы и духовной природы. Кришна является источником этих природных сил, и Он также тот, кто управляет как процессом созидания, так и разрушением. Он подчеркивает Свою роль как начала и конца всего сущего. Кришна является причиной как созидания, так и разрушения. • Из этих двух природ происходят все существа – Две природы – материальная и духовная – являются источниками всех живых существ. Из них происходит все, что существует в мире, как на материальном, так и на духовном уровне. • Я – источник всех творений – Кришна указывает, что Он является источником творения, тем, из кого возникают все существа и мир. Он – сила созидания, которая начинает все существующие формы и сущности. • Я – также уничтожение – Кришна также объясняет, что Он является источником уничтожения, тем, кто завершает существующие формы, и все возвращается обратно к Нему. Кришна – не только создатель, но и тот, кто заканчивает цикл. Этот стих показывает всеобъемлющую роль Кришны как источника всей жизни, а также их уничтожения, объясняя, что все в мире исходит от Него и возвращается к Нему. Созидание и разрушение находятся под Его управлением.

7-7

О, завоеватель богатств, нет ничего выше Меня. Все держится на Мне, как жемчужины, нанизанные на нить.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет, что Он является наивысшим и что все существующее связано с Ним. Нет ничего выше Божественного, и Вселенная соткана в Кришне так же, как жемчужины соединены нитью. Кришна подчеркивает свою всеобъемлющую природу и связь со всем творением. • Вне Меня нет ничего выше – Кришна указывает, что Он является высшим, и над Ним нет никого. Божественное является самым могущественным и абсолютным, и все творение исходит от Него. • Вся эта Вселенная соткана во Мне – Все живые существа, а также весь материальный мир и духовная реальность сотканы в Кришне. Он – основная сила, связывающая все существующее. • Как жемчужины на нити – Кришна использует символ – жемчужины, нанизанные на нить, чтобы показать, что подобно тому, как жемчужины упорядочены вокруг нити, вся Вселенная едина и сплетена с Божественным сознанием. Кришна обращается к Арджуне как к Дхананджая, завоевателю богатств, указывая на его способность понимать духовные богатства и Божественную истину.

7-8

О, сын Кунти, Я – вкус воды, Я – свет луны и солнца, Я – звук во всех ведических мантрах, Я – звук в эфире и способность в человеке.

Объяснение: Этот стих учит, что Бог присутствует повсюду, от вкуса воды до света и звуков. Люди могут ощущать Божественное в своей повседневной жизни, осознавая, что все вещи – даже сила человека – есть дар и проявление Бога.

7-9

Я – истинный аромат земли, и Я – жар огня. Я – жизнь всех живых существ, и Я – аскеза всех аскетов.

Объяснение: Этот стих учит, что Бог присутствует повсюду – от запаха земли до тепла огня и жизненной энергии во всех живых существах. Люди могут почувствовать Божественное присутствие также в своих духовных устремлениях и дисциплине, что помогает им духовно развиваться и достигать высших целей.

7-10

О, Партха, знай, что Я – изначальное семя всех живых существ, разум разумных и величие всех могущественных владык.

Объяснение: Этот стих учит, что все таланты и способности людей являются проявлениями Божественной энергии. Эти способности следует использовать для служения Богу и на благо общества. Начало жизни, мудрость и сила – все это от Божественного источника, и людям следует осознавать, что их физические и духовные таланты – это дары Кришны. Кришна обращается к Арджуне как к Партхе, призывая его осознать, что Божественное является источником всей жизни, и что его способности и мудрость связаны с Божественной силой Кришны.

7-11

Я – сила сильных, которая свободна от похоти и желаний. Я – половая жизнь, которая не противоречит принципам религии, о господин Бхараты (Арджуна).

Объяснение: В этом стихе Кришна подчеркивает, что Он является источником силы в сильных людях, если эта сила чиста, свободна от эгоистических желаний, страстей и привязанностей. Он также указывает, что половая жизнь, если она находится в соответствии с принципами религии, является Божественным проявлением. • Я – сила в сильных – Кришна объясняет, что Он есть чистая сила, которая находится в сильных людях. Сила, которая исходит от Божественного, незапятнанна и свободна от эгоистических влечений. • Которая свободна от страсти и привязанности – Сила, о которой говорит Кришна, чиста и не связана со страстями или привязанностью к материальным вещам. Это бескорыстная сила, которая используется морально правильным образом. • Я – половая жизнь, которая не противоречит моральному порядку – Кришна объясняет, что половая жизнь, которая не противоречит справедливости и принципам религии, является Божественной. Такая половая жизнь находится в гармонии с духовным путем и ведет к высшим целям.

7-12

Знай, что все состояния благости, страсти и невежества исходят от Меня, но Я не подвластен им; все они во Мне.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет, что все состояния природы – как чистое и гармоничное, так и страстное и энергичное, и темное и инертное – исходят от Него, но Он сам не ограничен и не подчинен этим состояниям. Он – источник всех состояний, но находится превыше их. Хотя все качества исходят от Кришны, Он сам ими не ограничен и остается неизменным. • Состояния благости, страсти и невежества – Это три качества природы, или черты характера, определяющие характер разных людей и аспектов жизни. Благость представляет чистоту, мир и гармонию, страсть – энергию и пыл, а невежество – темноту, инертность и незнание. • Все состояния исходят от Меня – Кришна указывает, что все три состояния природы исходят от Него, поскольку Он является источником всех качеств природы, но сам им не подвластен. • Я не подвластен им, они во Мне – Кришна объясняет, что, хотя эти состояния исходят от Него, Он сам не ограничен этими состояниями. Он находится превыше этих состояний, и все они существуют внутри Него, но не ограничивают Его сущность.

7-13

Введенный в заблуждение тремя качествами (благостью, страстью и невежеством), весь мир не узнает Меня, пребывающего превыше этих качеств и неиссякающего.

Объяснение: В этом стихе Кришна указывает, что весь мир и его обитатели введены в заблуждение и охвачены тремя качествами природы, или чертами характера – благостью, страстью и невежеством. Эти состояния ограничивают понимание людей, и поэтому они не способны понять Божественную реальность, которая находится превыше этих черт характера и неизменна. Большинство людей настолько погружены в эти качества, что не способны увидеть трансцендентную природу Кришны.

7-14

Эту Мою божественную энергию, состоящую из трех качеств материальной природы, трудно преодолеть. Но те, кто предался Мне, могут легко преодолеть ее.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет, что материальный мир создан тремя состояниями природы, или чертами характера (благость, страсть и невежество), которые образуют иллюзию или обман. Эта иллюзия чрезвычайно сильна и трудна для преодоления, но у тех, кто полностью доверяет и обращается к Богу, есть возможность освободиться от этой иллюзии и достичь духовного понимания. • Божественный обман – Кришна обозначает материальный мир как Божественный обман, связанный с состояниями природы (чертами характера) – чистотой, страстью и инертностью. Эта иллюзия охватывает весь мир и влияет на жизнь и понимание людей. • Очень трудно преодолеть – Обман или иллюзия, образующие материальный мир, очень сильны и трудны для преодоления. Люди часто оказываются в ловушке материальных состояний и не могут увидеть за этой иллюзией. • Те, кто обращается ко Мне – Те, кто обращается к Божественному и подчиняется Кришне с полным доверием, могут преодолеть этот обман. Доверие Богу – путь к освобождению от материального влияния. • Преодолеть обман – Те, кто полагается на Бога, способны преодолеть этот обман, или иллюзию, которая ограничивает их духовный прогресс. Кришна указывает, что освобождение от иллюзии возможно только через Божественное доверие.

7-15

Злодеи, грубые глупцы, низшие среди людей, те, чьи знания украдены иллюзиями, и те, кто обладает демонической атеистической природой, не предаются Мне.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет, что есть определенная группа людей, которые не способны предаться Божественному, поскольку они контролируются иллюзией (обманом) и их духовные знания сокрыты. Эти люди – грубые глупцы, низшие среди людей, те, чьи знания украдены иллюзиями, и те, кто обладает демонической атеистической природой. Эти люди низшей природы, они совершают злые деяния, и их ум демонический, что делает их неспособными понять или предаться Богу.

7-16

О лучший из Бхарат, четыре вида праведных людей начинают служить Мне с преданностью – охваченные страданиями, желающие богатства, любознательные и ищущие знания об Абсолюте.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет, что есть четыре праведных и добродетельных человека, поклоняющихся Божественному, каждый из которых делает это с разными видами мотивации и потребностей. Это четыре типа праведных людей, которые начинают служить Кришне с преданностью. Всех этих людей объединяет поиск Бога, но они делают это по разным причинам. • Тот, кто в страданиях – Эти люди ищут помощи Бога, когда попадают в трудности или страдания. Они обращаются к Кришне с надеждой на облегчение или спасение от своих проблем. • Тот, кто ищет знания – Эти люди ищут духовные знания и истину. Они поклоняются Богу, чтобы обрести мудрость и понимание истинной природы жизни. • Тот, кто ищет благополучия – Эти люди ищут материальное благополучие или успех. Они просят Бога о помощи, чтобы улучшить свою жизненную ситуацию или достичь своих материальных целей. • Тот, кто мудр – Этот человек уже мудр и осознает Божественную реальность. Он поклоняется Кришне, поскольку понял природу Бога, и его поклонение истинно и бескорыстно.

7-17

Из них лучший тот, кто полностью обрел знание и всегда предается чистому, преданному служению, ибо Я очень дорог ему, и он очень дорог Мне.

Объяснение: Этот стих учит, что, хотя люди ищут Бога по разным причинам, мудрый, полностью постигший Божественное и посвятивший себя служению Богу, находится на высочайшем духовном уровне. Такой человек особенно близок Богу, и его преданность и любовь ведут его к истинному духовному осознанию и Божественному единству. • Мудрый – В этом контексте мудрый – это тот, кто достиг глубокого понимания и знания о Боге. Он осознает Божественную реальность и полностью посвятил себя этому пониманию. • Всегда един – Этот человек постоянно един с Богом, что означает, что он всегда помнит и поклоняется Богу, поддерживая непрерывную связь с Ним. Он духовно соединен с Божественным. • Посвящен Мне одному – Мудрый полностью посвящен Кришне. Его любовь и преданность сосредоточены только на Боге, и он не желает ничего другого, кроме как служить Богу. • Особенно выдающийся – Среди всех людей, ищущих Божественное, мудрый выделяется, поскольку достиг высочайшего уровня преданности и знаний. • Очень дорог – Кришна указывает, что этот мудрый очень дорог Ему, поскольку он истинно предан и достиг любви Бога. И также Кришна очень дорог мудрому – их связывает взаимная любовь и преданность.

7-18

Все эти практикующие духовную дисциплину, несомненно, благородные души, но тот, кто укрепился в знании обо Мне, очень дорог Мне. Он во Мне, и Я в нем, ибо он посвятил себя Мне как своей высшей цели.

Объяснение: В этом стихе Кришна указывает, что, хотя все, кто поклоняется Богу, благородны и ценны, мудрый особенно выдающийся. Мудрого сравнивают с самим Богом, поскольку он достиг глубокого единства с Божественным и полностью утвердился в Кришне. Он достиг высшей духовной цели. • Все благородны – Кришна подтверждает, что все, кто поклоняется Божественному, ценны и благородны, независимо от их мотивов. Каждый, кто обращается к Богу, находится на духовном пути. • Мудрый как Мой собственный – Кришна особо выделяет мудрого, сравнивая его с самой Божественной сущностью. Мудрый достиг единства с Кришной, поэтому он как проявление самого Бога. • Единый ум – Мудрый един с Божественным, он полностью посвящен Богу и поддерживает непрерывную связь с Кришной. Его ум и сердце едины с Божественным. • Достиг высшей цели – Кришна указывает, что мудрый достиг высшей духовной цели – полного единства с Богом, что является главным результатом духовного пути.

7-19

После многих рождений и смертей тот, кто истинно обрел знание, вверяет Мне себя, зная, что Я причина всего и что Я есть всё. Такая великая душа очень редка.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет, что духовное понимание и полное осознание Бога приходит только после многих циклов перерождений, когда человек развил свои знания и понимание о Божественном. Только после длительного жизненного опыта мудрый понимает, что Божественное есть всё. Такая великая душа, осознающая, что Кришна – причина всего, очень редка. Такая великая душа очень редка. • В конце многих жизней – Мудрость, ведущая к осознанию Бога, приобретается после многих циклов перерождений и духовного развития в течение долгого времени. • Тот, у кого есть знания – Мудрый, развивший знания и понимание о Боге, достигает полного просветления и обращается к Богу. • Обращается ко Мне – После многих жизней человек, постигший природу Бога, предается Кришне, признавая Его высшей реальностью. • Божественное есть всё – Этот человек понимает, что Божественное есть всё, что существует. Вся Вселенная и всё сущее – проявление Божественного сознания, и Бог присутствует во всем. • Великий человек, чрезвычайно редкий – Человек, достигший этого понимания, велик и очень редок. Лишь немногие способны достичь столь высокого духовного понимания, позволяющего им видеть Бога во всем.

7-20

Те, чей разум унесен материальными желаниями, предаются различным богам и соблюдают определенные правила и ритуалы в соответствии со своей природой.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет, что есть люди, чьи духовные знания сокрыты материальными желаниями и похотью, и поэтому они ищут других Божеств и поклоняются им, надеясь исполнить свои желания. Эти люди следуют разным ритуалам и правилам в соответствии со своей природой, поскольку их разум унесен материальными желаниями. Такие люди следуют различным ритуалам и правилам, ведомые своей личной природой и желаниями.

7-21

Я как Высшая Душа обитаю в сердце каждого. Как только кто-то желает поклоняться кому-либо из богов, Я делаю его веру крепкой, чтобы он мог предаться этому конкретному божеству.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет, что, хотя разные люди выбирают поклоняться разным Божествам или формам, Он – тот, кто придает им непоколебимую веру в эти избранные формы. Божественное укрепляет веру человека и процесс поклонения, даже если он направлен на какое-то другое Божество или форму.

7-22

Удовлетворенный такой верой, он стремится поклоняться определенному божеству и достигает своих желаний. Но на самом деле эти дары даю только Я.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет, что люди, поклоняющиеся другим Божествам с неизменной верой, в конечном итоге получают свои желания или результаты, но эти желания и дары на самом деле даются от Бога (Кришны). Кришна объясняет, что, хотя люди могут поклоняться различным Божествам, все желания исполняются благодаря Божественной силе.

7-23

Люди с малым разумом поклоняются богам, и их плоды ограничены и преходящи. Те, кто поклоняются богам, попадают на планеты богов, но Мои преданные в конечном итоге достигают Моей высшей обители.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет, что те, кто поклоняются другим Божествам с материальными желаниями, получают кратковременные плоды. Духовное понимание этих людей ограничено, поскольку они ищут только временных благ. Те, кто поклоняются Божествам, попадают на планеты Божеств, а почитатели Кришны достигают Его высшей обители. Напротив, те, кто поклоняется Кришне с истинной преданностью, приходят к Нему и достигают вечного освобождения. • Кратковременные плоды – Плоды или результаты, которые люди получают, поклоняясь другим Божествам, являются временными. Они связаны с материальным миром и поэтому заканчиваются вместе с преходящими вещами этого мира. • Тем, чей ум ограничен – Люди, ищущие только материальных благ, ограничены в своем духовном понимании. Они не понимают, что истинная цель – это вечное освобождение и единство с Богом, а не только материальные желания. • Те, кто поклоняются Божествам, приходят к Божествам – Те, кто поклоняются другим Божествам, достигают только уровня Божеств, который ограничен материальными мирами. • Мои преданные приходят ко Мне – Те, кто поклоняется Кришне с истинной преданностью, достигают вечного единства с Ним и получают вечное освобождение. Это высшая духовная цель. Этот стих подчеркивает, что материальные желания дают только временные результаты, ограниченные этим миром, в то время как поклонение Богу с истинной преданностью ведет к вечному освобождению и единству с Божественным.

7-24

Непросвещенные люди, не знающие Меня, думают, что Я, Верховная Личность Бога, Кришна, раньше был бесформенным и теперь принял этот образ. Из-за своего невежества они не знают Мою высшую природу, которая неразрушима и непревзойденна.

Объяснение: Этот стих учит, что истинная природа Бога неизменна и находится за пределами материальных форм. Люди, которым не хватает духовного понимания, ограничивают Бога видимой формой, но для достижения истинного духовного понимания необходимо понять, что Бог вечен и находится за пределами всех видимых явлений мира.

7-25

Я никогда не открываюсь глупцам и невеждам. Для них Я остаюсь скрытым Своей внутренней способностью, и поэтому они не знают, что Я нерожденный и неразрушимый.

Объяснение: Этот стих учит, что Божественная истина не видна и не понятна всем людям, поскольку их умы омрачены материальной иллюзией. Чтобы понять Бога, необходимо выйти за рамки материального восприятия и постичь Божественную природу, которая вечна и бесконечна.

7-26

О, Арджуна, как Верховная Личность Бога, Я знаю все, что произошло в прошлом, все, что происходит в настоящем, и все, что еще произойдет. Я знаю также все живые существа, но Меня не знает никто. Его полностью можно узнать только посредством чистого духовного служения.

Объяснение: Этот стих учит, что знания Бога бесконечны и охватывают все существа во все времена, но понимание человека ограничено. Хотя мы можем искать Божественное, наша способность понять вечную природу Бога ограничена нашими собственными рамками восприятия и опыта. Это указывает на необходимость признать высшую природу Бога и полагаться на Него.

7-27

О, потомок Бхараты, о, усмиритель врагов, все живые существа рождаются в заблуждении, сбитые с толку двойственностью, вызванной желаниями и неприязнью.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет, что все живые существа, когда они приходят в мир, обмануты и омрачены иллюзией, возникающей из противоречий желаний и ненависти. Эта двойственность делает людей заблудшими и неспособными видеть истинную реальность. Желания и ненависть являются основными факторами, создающими иллюзию и отвлекающими людей от духовного понимания. Эти двойственности связаны с материальным миром и эгоизмом.

7-28

Люди, совершавшие благочестивые поступки в этой и предыдущих жизнях, чьи греховные действия полностью искоренены и которые освободились от заблуждений двойственности, служат Мне с решимостью.

Объяснение: В этом стихе Кришна указывает, что те люди, чьи грехи уничтожены и которые живут добродетельной жизнью, освобождаются от иллюзии, возникающей из двойственности (желаний и ненависти). Такие люди способны обратиться к Божественному с твердой решимостью и верой.

7-29

Разумные личности, стремящиеся освободиться от старости и смерти, находят убежище во Мне, служа с преданностью. Они поистине полностью пришли к трансцендентному состоянию, потому что знают все о трансцендентных действиях. Они поистине становятся Божественным сознанием, потому что они знают все о трансцендентных действиях.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет, что те, кто хочет освободиться от цикла старости и смерти, обращаются к Богу. Такие люди достигают полного понимания Божественного сознания (Божественной сущности), души и полноты действий или влияния действий.

7-30

Те, кто полностью осознают Меня как Всевышнего Господа, знающие, что Я являюсь управляющим принципом материального проявления, богов и всех методов жертвоприношения, способны понять Меня и узнать, Верховную Личность Бога, даже в момент смерти. Это понимание позволяет человеку вспомнить Кришну и тем самым достичь духовного мира.

Объяснение: Этот стих учит, что люди, глубоко понимающие Божественную природу и способные сохранять сосредоточенный ум, даже в момент смерти могут осознать Бога и достичь освобождения от цикла рождения и смерти. Духовная практика, основанная на осознании Бога во всех аспектах существования, ведет к вечному просветлению и освобождению. Это понимание помогает сохранить мир и духовную сосредоточенность даже в момент смерти, который является важнейшим моментом в жизни человека.