9-1

Верховный Господь сказал: Мой дорогой Арджуна, поскольку ты не завистлив, Я открою тебе это самое сокровенное знание и его применение, познав которые, ты освободишься от страданий в материальном мире.

Объяснение: В этом стихе Кришна начинает учить Арджуну самому сокровенному духовному учению, которое является высшей формой духовного знания и самосознания. Кришна говорит, что он открывает это Арджуне, потому что Арджуна не завистлив, что указывает на чистое сердце Арджуны и готовность принять эти знания. Эти знания и их применение позволят Арджуне освободиться от страданий, связанных с материальным существованием, и Арджуна теперь хочет узнать самые сокровенные знания и их применение, чтобы освободиться от страданий в материальном мире.

9-2

Это знание – царь знаний, сокровенное из всех тайн. Оно – чистейшее знание, и, поскольку оно даёт непосредственный опыт самоосознания, оно – совершенное знание. Оно вечно, и его постижение приносит радость.

Объяснение: В этом стихе Кришна дает подробное описание высших духовных знаний, которые он открывает Арджуне. Эти знания особенные и выделяются рядом уникальных свойств.

9-3

Те, кто не предаются этому служению с верой, о победитель врагов, не могут Меня достичь. Поэтому они возвращаются на путь рождения и смерти в этом материальном мире.

Объяснение: В этом стихе Кришна указывает, что людям, не имеющим веры в Его учение, суждено вернуться в цикл рождения и смерти. Это подчеркивает важность веры и преданности на пути к духовному освобождению. Кришна обращается к Арджуне как к победителю врагов, указывая, что даже духовные враги – неверие и сомнения – должны быть преодолены, чтобы достичь Божественного сознания.

9-4

Я, непроявленный, пронизываю всю эту вселенную. Все существа пребывают во Мне, но Я не в них.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет свое Божественное присутствие во всей Вселенной и свои отношения с существами. Хотя Вселенная пронизана Божественной энергией, Кришна не ограничен и не связан с отдельными существами. Он превосходит материальный мир и остается непроявленным, но в то же время все существа пребывают в Нем, но Он не в них.

9-5

И все же все сотворенное не находится во Мне. Узри Мое непостижимое могущество! Хотя Я поддерживаю все живые существа и нахожусь повсюду, Я не являюсь частью этого космического проявления, ибо Я сам — источник творения.

Объяснение: Этот стих учит, что Бог вездесущ, но свободен от материальных связей. Понимая этот Божественный парадокс, человек может освободиться от мирских привязанностей и стремиться к духовному единству с Божественным. Он призывает понять присутствие Бога повсюду и в то же время осознавать, что Он выше всех материальных ограничений, поскольку Он поддерживает все живые существа и находится повсюду, но в то же время не является частью этого космического проявления, поскольку Он — источник творения.

9-6

Как сильный ветер, всегда находящийся в небе, дует повсюду, так знай же, что все сотворенные существа находятся во Мне.

Объяснение: В этом стихе Кришна использует пример, чтобы помочь Арджуне понять, как все живые существа существуют в Нем, подобно тому, как ветер существует в пространстве и в то же время свободно перемещается. Это указывает на вездесущую природу Кришны и Его способность поддерживать Вселенную, сохраняя независимость от нее, и этот пример помогает понять вездесущую природу Кришны и Его способность поддерживать Вселенную, сохраняя независимость от нее.

9-7

О сын Кунти, в конце эпохи все материальные проявления входят в Мою природу, и в начале другой эпохи Своей силой Я создаю их снова.

Объяснение: В этом стихе Кришна описывает космический цикл, в котором весь материальный мир и все живые существа существуют и исчезают. Он объясняет, что в конце космического цикла (в завершение долгого периода времени) все существа возвращаются в Его природу, а в начале нового космического цикла Он проявляет их снова.

9-8

Весь космический порядок подчинен Мне. По Моей воле он снова и снова проявляется сам собой, и по Моей воле в конце уничтожается.

Объяснение: В этом стихе Кришна продолжает объяснять, как Он снова и снова создает Вселенную и все живые существа, которые подчинены материальной природе. Этот процесс происходит циклически, и существа находятся во власти природы.

9-9

О Дхананджая, все эти действия Меня не связывают. Я всегда как бы безразличен, трансцендентен этим материальным действиям.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет, что, хотя Он является создателем и хранителем Вселенной, Он остается непривязанным и свободным от этих действий. Он выше всех материальных действий и их последствий, сохраняя свою божественную независимость и мир. Кришна обращается к Арджуне как к Дхананджае («завоеватель богатств»), напоминая, что истинное богатство — это духовное освобождение, а не материальная привязанность.

9-10

Эта материальная природа, будучи одной из Моих энергий, действует под Моим руководством, о сын Кунти, создавая все движущиеся и неподвижные существа. В соответствии с ее законами это проявление снова и снова создается и уничтожается.

Объяснение: Этот стих учит, что циклическое развитие Вселенной происходит под руководством Бога. Все, что происходит, связано с Божественным надзором. Именно этот Божественный надзор является причиной того, что Вселенная постоянно меняется и развивается. Человек должен осознавать, что действие материальной природы является частью Божественного плана, и люди являются частью этого плана. Понимая это, человек может принять Божественный порядок и стремиться к единству с Божественным, что материальная природа является одной из энергий Бога и действует под Его руководством. Кришна обращается к Арджуне как к сыну Кунти, чтобы указать на связь Арджуны с наследием мудрости и благородства. Это обращение также побуждает Арджуну понять божественную роль Кришны в управлении Вселенной.

9-11

Глупцы насмехаются надо Мной, когда Я нисхожу в человеческом облике. Они не знают Моей трансцендентной природы как Верховного Господа всего сущего.

Объяснение: В этом стихе Кришна указывает, что люди, которым не хватает понимания Его Божественной природы, не признают Его как Бога, когда Он появляется в материальном мире в человеческом облике. Эти люди не способны увидеть Его высшую сущность и Божественную трансцендентную природу.

9-12

Те, кто так заблуждаются, придерживаются демонических и атеистических взглядов. В этом одержимом состоянии их надежды на освобождение, их плодотворная деятельность и их приобретенные знания терпят поражение.

Объяснение: Этот стих учит, что люди, живущие под влиянием материальных желаний, не могут достичь духовного совершенства. Чтобы избежать иллюзии, необходимо развивать понимание Божественного и избегать демонической природы, которая основана на эгоизме и материализме. Те, кто следует материальной иллюзии и не понимает Божественной истины, заперты в своих тщетных действиях и желаниях, и надежды таких людей на освобождение, их плодотворная деятельность и их приобретенные знания потерпят поражение. Такие люди находятся под влиянием демонической природы и не могут достичь духовного понимания.

9-13

О Партха, те, кто не заблудился, великие души, находятся под защитой божественной природы. Они полностью предаются служению, ибо знают Меня как Верховную Личность Бога, изначального и неиссякаемого.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет, как поступают великие души — те, кто осознал Божественную природу и обратился к Богу с полной преданностью и желанием служить Ему. Эти люди понимают, что Кришна — создатель всех существ и неизменный Господь.

9-14

Всегда прославляя Меня, неустанно и с великой решимостью стремясь, склоняясь предо Мной, эти великие души постоянно поклоняются Мне с любовью.

Объяснение: В этом стихе Кришна описывает действия и отношение людей, которые полностью посвящены Божественному служению, и эти великие души постоянно почитают Бога с любовью и преданностью. Эти люди постоянно преданы славе и поклонению Богу и делают это с непоколебимой решимостью и глубокой верой.

9-15

Другие, занимающиеся жертвоприношением, развивая знания, поклоняются Всевышнему Господу как единственному без другого, как проявленному в многообразии и как космическому образу.

Объяснение: В этом стихе Кришна описывает различные подходы к тому, как люди поклоняются Божественному, и эти подходы отражают различные уровни понимания и степени духовного развития. Эти подходы различны, но все они ведут к одному и тому же Божественному источнику. Некоторые поклоняются Богу как единому существу, другие видят многообразие, а третьи понимают Бога как всеобъемлющее лицо Вселенной. • Жертвоприношение со знанием – Жертва знания означает, что люди жертвуют своими материальными привязанностями и ищут знания о Божественном. Те, кто практикует этот путь, посвящают себя познанию Бога через мудрость и понимание. • Другие поклоняются Мне – Кришна указывает, что люди поклоняются Ему разными способами. Независимо от того, какой вид поклонения они выбирают, все это ведет к Нему. • Как Единому – Некоторые люди понимают Божественное как единую силу, которая является основой всего существования. Они воспринимают Бога как единое неделимое существо. • Как Многообразному – Другие воспринимают Божественное в многообразии. Они видят Бога как различные формы и аспекты, проявляющиеся в разных образах, божествах или принципах. • Как лицо Вселенной – Некоторые поклоняются Богу как всеобъемлющей силе, присутствующей во всей Вселенной. Они видят Бога в сущности каждого творения и каждого существа. Этот стих показывает, что Кришна принимает все виды поклонения, независимо от того, основаны ли они на принципе единства, многообразия или космическом взгляде. Он подчеркивает всеохватывающую природу Кришны и его способность охватывать различные верования и духовные подходы.

9-16

Но ритуал — это Я, жертва — Я, подношение предкам — Я, целебное растение — Я, трансцендентная песнь — Я. Я также масло, и Я огонь, и Я приношение.

Объяснение: В этом стихе Кришна подчеркивает свою вездесущность и единство со всеми приношениями и ритуалами, которые совершаются. Он показывает, что Он — сущность каждого жертвоприношения и духовного действия и присутствует в каждом его аспекте, что Он — весь ритуал, жертва, подношение и т. д.

9-17

Я отец этой Вселенной, мать, поддерживающий и дед. Я цель знания, очищающий и слог Ом. Я также Ригведа, Самаведа и Яджурведа.

Объяснение: В этом стихе Кришна подчеркивает свою вездесущность и всеобъемлющую природу. Он объясняет, что Он — основа и основной принцип всего творения, который стоит за всеми знаниями, благословениями и ритуальными практиками.

9-18

Я цель, поддерживающий, господин, свидетель, обитель, убежище и самый дорогой друг. Я сотворение и уничтожение, основа всего, место мира и вечное семя.

Объяснение: В этом стихе Кришна указывает на свою многогранную и вездесущую природу, описывая, как Он является источником, поддерживающим, свидетелем и целью всего сущего и существования. Он показывает свое полное превосходство и всеобъемлющее присутствие.

9-19

О, Арджуна, Я даю жар, Я задерживаю и посылаю дождь. Я бессмертие, и Я олицетворенная смерть. И бытие, и небытие во Мне.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет, как Он отвечает за все циклы природы и существования, и Он есть и бытие, и небытие, и все находится в Нем. Он присутствует как в процессе создания, так и в процессе разрушения, и Его природа охватывает все — от физического мира до бессмертия и смерти.

9-20

Те, кто изучает Веды и пьет божественный напиток, стремясь к планетам, где обитают небесные существа, поклоняются Мне косвенно. Очистившись от греховных последствий, они рождаются на благочестивой планете, где наслаждаются божественными удовольствиями.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет, что люди, изучившие три Веды и совершающие ритуалы и приношения в поисках небесного царства, получают награду на небесах и наслаждаются божественными удовольствиями, и они поклоняются Богу косвенно. Однако эти люди ищут лишь временных благ в небесном царстве, которое является временным удовольствием, а не вечным освобождением.

9-21

Таким образом, насладившись обширными небесными чувственными удовольствиями и исчерпав плоды своих благочестивых действий, они возвращаются на эту планету смертных. Те, кто ищет чувственных удовольствий, следуя принципам трех Вед, достигают лишь повторного рождения и смерти.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет, что те, кто следует ведическим ритуалам и совершает приношения, чтобы достичь небесного мира, наслаждаются небесными удовольствиями, но эти удовольствия преходящи. Когда их заслуги исчерпаны, они возвращаются в мир смертных и снова участвуют в цикле рождения и смерти.

9-22

Но тем, кто всегда поклоняется Мне с нераздельной верой, созерцая Мой трансцендентный образ, — тем Я несу то, чего не хватает, и сохраняю то, что у них есть.

Объяснение: В этом стихе Кришна подчеркивает свое обещание тем, кто с неразделенным умом и полной преданностью служит Ему, что Он заботится об их нуждах и обеспечивает как духовное, так и материальное благополучие. Он указывает, что заботится об их нуждах и обеспечивает как духовное, так и материальное благополучие.

9-23

Те, кто с верой служит другим богам, о, сын Кунти, на самом деле поклоняются Мне, но они делают это неправильно.

Объяснение: Этот стих учит, что, хотя люди могут поклоняться различным божествам с верой, более полный путь — это прямое поклонение Божественному источнику — Кришне, и такое поклонение не является правильным, поскольку оно не направлено непосредственно на Верховного Господа. Даже если все Боги являются частью проявлений Кришны, прямая преданность Ему ведет к полным благословениям и духовному освобождению. Однако их поклонение не является полным, поскольку оно происходит неверным образом, не обращаясь непосредственно к Кришне как к высшему Богу.

9-24

Я наслаждаюсь всеми жертвоприношениями и являюсь Господом, но те, кто Меня истинно не осознают, сбиваются с пути.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет, что Он является конечным получателем и наслаждающимся всех жертвоприношений и ритуалов, но люди этого не осознают. В результате они сбиваются с истинного духовного пути, поскольку не понимают, что все их действия направлены на Божественный источник – Кришну.

9-25

Те, кто поклоняются богам, родятся среди богов; те, кто поклоняются предкам, попадут к предкам; те, кто поклоняются привидениям и духам, родятся среди этих существ; а те, кто поклоняются Мне, будут жить со Мной.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет, что человек достигает той цели, к которой он стремится и которой поклоняется, что те, кто поклоняются различным существам, достигают уровня этих существ, а те, кто поклоняются Кришне, достигают Его вечной обители. Различные объекты поклонения ведут к различным целям, и в зависимости от того, кому поклоняется человек, он и достигает соответствующего места или существа.

9-26

Если кто-то предлагает Мне лист, цветок, плод или воду с преданностью, Я принимаю это приношение от того, чье сердце чисто.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет, что даже самое простое подношение, если оно сделано с преданностью и чистым сердцем, принимается с радостью. Эта мысль подчеркивает, что Божественное не требует дорогих или сложных жертвоприношений, а истинную преданность и любовь. Эта мысль призывает практиковать бескорыстное служение и преданность Богу, не сосредотачиваясь на материальных ценностях, указывая, что Богу важна не материальная ценность дара, а любовь и преданность, с которой он дается.

9-27

О сын Кунти, что бы ты ни делал, что бы ты ни ел, что бы ты ни жертвовал или ни дарил, какие бы аскезы ты ни совершал – делай все это как посвящение Мне.

Объяснение: В этом стихе Кришна указывает, что все действия человека – независимо от того, обыденные они или священные – должны совершаться во славу Бога. Это означает, что вся жизнь человека может стать духовной практикой, если он делает это с намерением посвятить свои действия Божественному.

9-28

Таким образом ты освободишься от пут действия и их благих и дурных плодов. С этим принципом отречения в своем уме ты будешь освобожден и придешь ко Мне.

Объяснение: В этом стихе Кришна учит, как человек может освободиться от пут действия, которые привязывают его как к благоприятным, так и к неблагоприятным последствиям действий. Освобождение происходит через отказ от эгоистических желаний и духовную дисциплину (единство с Божественным). Когда ум человека становится един с Богом, он достигает духовной свободы и Божественного сознания.

9-29

Я отношусь ко всем существам одинаково; нет у Меня ни нелюбимых, ни особо любимых. Но те, кто поклоняются Мне с преданностью, во Мне, и Я в них.

Объяснение: Этот стих учит, что, хотя Бог относится ко всем одинаково, истинная преданность и поклонение создают особую связь с Божественным, что те, кто поклоняются Богу с преданностью, находятся в Нем, а Он в них. Те, кто поклоняются сердцем, могут чувствовать присутствие Бога в своей жизни и ощущать единство с Ним. Преданность – это ключ к духовному единству с Кришной.

9-30

Даже если кто-то совершает величайшие грехи, но вовлечен в преданное служение, он должен считаться святым, потому что он полон решимости идти правильным путем.

Объяснение: Этот стих учит, что никакое прошлое не может помешать духовному развитию человека, если он обязуется следовать за Богом с полной преданностью, что даже величайший грешник может стать святым, если только он искренне предается Богу. Человек может освободиться от своих ошибок и стать праведным человеком, если его сердце искренне посвящено Богу. Преданность и чистота сердца – это ключ к духовному освобождению.

9-31

Он быстро становится праведным и достигает непреходящего мира. О сын Кунти, смело провозглашай, что Мой бхакта никогда не погибнет.

Объяснение: В этом стихе Кришна подчеркивает, что даже те, кто раньше совершал ошибки или поступал плохо, если они посвящают себя с полной преданностью Богу, быстро становятся праведными и достигают вечного мира. Почитатель, или преданный, который возвращается к Божественному пути, освобождается от своих ошибок и достигает Божественного благословения. Кришна подтверждает, что Его почитатель никогда не потеряется и не погибнет, потому что они защищены и направляемы.

9-32

О Партха, те, кто находят прибежище во Мне, какого бы ни было их происхождение – женщины, торговцы, рабочие или даже те, кто родился в греховных семьях, – могут достичь высшей цели.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет, что Божественная милость доступна каждому, независимо от его рождения или социального статуса, что даже те, кто традиционно считаются менее привилегированными группами общества, могут достичь высшей духовной цели, если только они найдут прибежище в Кришне. Каста, пол или социальная роль не ограничивают возможности достижения духовной цели, если человек с преданностью обращается к Кришне. Кришна обращается к Арджуне как к Партхе, чтобы подчеркнуть, что почитатель Бога может происходить из любого слоя общества и все они равны на духовном пути.

9-33

Сколь же более велики тогда праведные, жрецы, преданные и святые правители, которые в этом преходящем, полном страданий мире служат Мне с любовью и преданностью.

Объяснение: В этом стихе Кришна подчеркивает, что даже священники и царственные мудрецы (святые правители), которые высоко ценятся в обществе и духовно развиты, призваны посвятить себя поклонению Богу, что, если уж такие высокопоставленные лица находят прибежище в Боге, то сколь же более это должны делать обычные люди, живущие в этом мимолетном и полном страданий мире. Если такие люди, которых считают святыми и мудрыми, поклоняются Богу, то и любой другой может и должен это делать, особенно учитывая мимолетный и полный страданий характер мира.

9-34

Всегда думай обо Мне, стань Моим бхактой, поклоняйся Мне и склоняйся предо Мной. Полностью предавшись Мне, ты непременно придешь ко Мне.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет, как человек может достичь Его и стать единым с Божественным. Этот стих открывает четыре важные практики, которые позволяют человеку приблизиться к Богу и обрести духовное освобождение. • Всегда думай обо Мне – Кришна призывает, чтобы человек всегда был духовно сосредоточен на Нем. Это означает постоянное созерцание и концентрацию мыслей на Божественном. • Стань Моим бхактой – Человек должен быть почитателем Кришны – с истинной любовью и преданностью. Почитатель – это тот, кто живет, чтобы служить Богу и быть в единстве с Ним. • Поклоняйся Мне – Кришна призывает людей поклоняться Ему, что означает совершать ритуалы, духовные практики и приношения Богу с любовью и уважением. Это духовная дисциплина преданности – путь, ведущий к духовному росту через преданное служение. • Склонись предо Мной – Кришна побуждает Арджуну склониться перед Ним, что символизирует смирение и полное упование на Бога. Склониться перед Богом – это знак того, что человек отказывается от своего эго и предлагает себя полностью Богу. Такой духовный путь, основанный на любви и преданности, гарантирует, что человек придет к Богу, что, полностью посвятив себя Кришне, человек непременно придет к Нему. • Так ты придешь ко Мне – Выполняя эти четыре практики, человек достигнет Бога и соединится с Ним. Это путь к Божественному сознанию и освобождению от материальных обязательств. • Ибо Я – твоя главная цель – Кришна подчеркивает, что, если главная цель человека – Бог, он непременно достигнет Божественного сознания.