10-1

Благословенный Господь сказал: Еще раз, о великий герой (Арджуна), слушай Мои высшие слова. Я скажу тебе их, потому что ты Мой возлюбленный, и Я желаю тебе блага.

Объяснение: В этом стихе Кришна обращается к Арджуне с особым расположением, чтобы продолжить давать ему высшее духовное знание, и Он делает это ради блага Арджуны.

10-2

Ни сонмы богов, ни великие мудрецы не знают Моего происхождения и величия, ибо Я во всех отношениях источник всех богов и мудрецов.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет свою Божественную природу, указывая, что Он – начало всего, даже Богов и великих мудрецов. Никто из них не понимает Его происхождения, потому что Кришна – изначальный источник, из которого все возникает, и Он стоит превыше всех других.

10-3

Тот, кто знает Меня как нерожденного, как безначального, как Всевышнего Господа всех миров, только тот среди людей, свободный от заблуждений, освобождается от всех грехов.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет, что тот, кто понимает Божественную природу и знает, что Кришна вечен, безначален и Господь всех владык мира, освобождается от всех грехов. Это знание помогает человеку превзойти заблуждения и достичь духовной свободы. • Тот, кто знает, что Я нерожденный и безначальный – Тот, кто осознает, что Кришна нерожденный и безначальный, понимает, что Он вечен и не связан с циклом материального мира. Он существует вне времени и пространства. • Я – Господь всех владык мира – Кришна указывает, что Он – Господь всех владык мира, это означает, что Он – главный правитель и всемогущ. Он управляет всем миром и всеми существами. • Тот, кто свободен от заблуждений – Человек, осознающий вечную и бесконечную природу Кришны, свободен от заблуждений и не блуждает в материальном мире. Его ум ясен и сосредоточен на духовной истине. • Освобожден от всех грехов – Когда человек достигает этого сознания, он освобождается от всех грехов. Знание о Божественной природе и истине дает духовное освобождение и очищает человека от прошлых грехов.

10-4

Разум, знание, свобода от сомнений и заблуждений, прощение, правдивость, самообладание, мир, счастье, страдания, рождение, смерть, страх, бесстрашие.

Объяснение: В этом стихе Кришна перечисляет качества и явления, которые происходят от Него, указывая на свое всеобъемлющее влияние на жизнь и опыт человека. Эти качества включают как умственные способности, так и эмоциональные состояния, и события жизненного цикла, и все эти качества и события созданы Кришной. • Интеллект – Разум, способность принимать правильные решения и понимать вещи логически. • Знание – Духовное знание и понимание Божественного. • Состояние без заблуждений – Ясность, свобода от заблуждений и невежества. • Прощение – Терпение и способность прощать, несмотря на обстоятельства. • Правдивость – Правда как в словах, так и в делах. • Самообладание – Способность контролировать внешние чувства и инстинкты. • Мир – Внутренний мир и гармония. • Счастье – Радость и положительные эмоции, возникающие из духовной гармонии. • Страдания – Боль и страдания, являющиеся частью человеческого опыта. • Рождение – Начало рождения и существования. • Смерть – Окончание жизни, переход из этой жизни. • Страх – Страх перед опасностями или неопределенностью будущего. • Бесстрашие – Чувство безопасности и свобода от страха.

10-5

Ненасилие, уравновешенность, удовлетворенность, аскеза, щедрость, слава и бесчестье – все эти различные качества живых существ созданы исключительно Мной.

Объяснение: В этом стихе Кришна продолжает перечислять качества, происходящие от Него, подчеркивая, что все черты характера и состояния людей созданы Им. Эти качества нейтральны, они созданы Кришной и приобретают ценность в зависимости от того, как человек применяет их в своей жизни. • Ненасилие – Способность прожить жизнь, не причиняя вреда или насилия другим. Это важное духовное качество. • Равновесие – Способность поддерживать баланс и нейтральное отношение к радостям и горестям, уважению и неуважению. • Удовлетворенность – Внутренняя удовлетворенность и радость, исходящие из внутреннего мира, независимо от внешних обстоятельств. • Аскетизм – Самоконтроль и дисциплина, которые человек практикует для достижения духовного развития. • Дарение – Способность делиться и помогать другим бескорыстной благотворительностью. • Слава – Слава или признание, которое человек получает от общества. • Бесчестье – Стыд, возникающий из-за недовольства или осуждения других.

10-6

Семь великих мудрецов и до них четыре других великих мудреца, и Ману, от которых произошли все мировые живые существа, рождены от Меня, созданы из Моего ума.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет, что семь великих мудрецов и четыре создателя мира рождены от Него и действуют как создатели и руководители, от которых произошли все живые существа в этом мире. Эти мудрецы и создатели мира произошли из ума Кришны. Кришна – источник всех существ, и эти великие мудрецы и создатели мира являются инструментами, через которые продолжается Божественное творение. • Семь великих мудрецов – Первоначальные существа, представляющие мудрость и силу творения. Они известны как повелители творения, которые привносят порядок и гармонию в мир. • Четыре создателя мира – Космические создатели и руководители, представляющие разные периоды времени и управляющие развитием человечества в каждую эпоху. Они отвечают за поддержание мира и установление порядка. • Все рождены от Меня – И великие мудрецы, и создатели мира созданы из ума Кришны, что означает, что они напрямую связаны с Божественным и действуют по Его воле. • От которых происходят все существа этого мира – Эти великие мудрецы и создатели мира являются источником всех живых существ, и от них происходят все творения и живые существа, существующие в этом мире.

10-7

Тот, кто истинно понимает Мое величие и силу духовной дисциплины, несомненно, соединяется со Мной через непоколебимую духовную дисциплину.

Объяснение: В этом стихе Кришна подчеркивает, что человек, истинно понимающий Его величие и силу духовной дисциплины, может достичь непоколебимого единства с Богом. Этот стих объясняет, что проявления Бога и духовная дисциплина являются основой, ведущей к духовному росту и полному единству с Божественным.

10-8

Я – источник всех духовных и материальных миров. Все исходит от Меня. Мудрецы, полностью знающие это, с любовью и благоговением поклоняются Мне.

Объяснение: В этом стихе Кришна открывает свою Божественную сущность как источник и основной принцип всего. Мудрецы, полностью знающие это, с любовью и преданностью служат Ему и поклоняются Ему. Он указывает, что все существующее исходит от Него, и мудрецы, осознавая эту истину, посвящают себя и поклоняются Ему с любовью и глубоким благоговением.

10-9

Мысли Моих чистых преданных последователей пребывают во Мне, их жизнь полностью посвящена Мне, и, просвещая друг друга и постоянно беседуя обо Мне, они обретают удовлетворение и блаженство.

Объяснение: В этом стихе Кришна описывает состояние Божественной любви и преданности, в котором живут те, кто полностью посвятил себя Богу. Эти почитатели взаимно обсуждают величие Кришны и постоянно помнят Его, обретая удовлетворение и радость через это духовное единство.

10-10

Тем, кто всегда верен Мне и с любовью служит Мне, Я даю способность разума, с которой они могут прийти ко Мне.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет, что тем, кто постоянно поклоняется Ему с любовью, Он дарует духовный интеллект, который ведет к высшей истине. Кришна дает понимание, которое помогает человеку прийти к Нему. Те, кто постоянно едины с Богом и служат Ему с любовью, получают от Него внутреннее руководство и духовное понимание, которое помогает достичь единства с Божественным.

10-11

Чтобы проявить к ним особую милость, Я, обитающий в их сердцах, ярким светом знания уничтожаю тьму, порожденную невежеством.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет, как Он помогает тем, кто предан Ему, и делает это из особой милости. Через свое сострадание Он уничтожает человеческое невежество и духовную тьму, озаряя их умы и сердца светом знания, исходящего от Божественной мудрости. Кришна, через знания, уничтожает эту духовную тьму и помогает человеку понять Божественную истину. Кришна указывает, что Он находится в сердце человека, прямо в центре его существа, как внутренний проводник и просветлитель. Он действует изнутри, чтобы направлять и освобождать человека от невежества.

10-12

Арджуна сказал: Ты Верховная Личность Бога, высшая обитель, пресвятой, Абсолютная Истина. Ты изначальная, трансцендентная и нерожденная личность, величайшая.

Объяснение: В этом стихе Арджуна выражает свое признание и восхищение божественной природой Кришны. Арджуна признает Кришну величайшим существом, что подтверждают и все великие мудрецы. Он признает Кришну Верховной Личностью Бога, высшей обителью, пресвятым и Абсолютной Истиной. Арджуна подтверждает, что Кришна - изначальная, трансцендентная и нерожденная личность, которая является величайшей.

10-13

Все великие мудрецы, такие как Нарада, Асита, Девала и Вьяса, подтверждают эту истину о Тебе, и теперь Ты сам открываешь ее Мне.

Объяснение: Арджуна указывает, что не только он признает божественную природу Кришны, но это подтвердили и все великие мудрецы, такие как Нарада, Асита, Девала и Вьяса. Он подчеркивает, что теперь сам Кришна открыл эту истину Арджуне. Это показывает, что Арджуна полностью принимает слова Кришны и признает Его божественный авторитет.

10-14

О Кришна, я полностью принимаю все, что Ты мне сказал, как истину. Ни небесные существа, ни демоны, о Господь, не способны понять Твою личность.

Объяснение: В этом стихе Арджуна выражает свою полную веру в то, что он слышит от Кришны. Он принимает слова Кришны как абсолютную истину и понимает, что никто - даже не Боги и демоны - не может полностью понять природу и проявление Бога. Арджуна обращается к Кришне как Кешава и Бхагаван, признавая Его превосходство над всеми богами и демонами, которые не способны понять Его божественное проявление.

10-15

Истинно, только Ты сам своей внутренней силой познаешь Себя, о Верховная Личность, начало всего сущего, Господь всех существ, Бог богов, Господь Вселенной!

Объяснение: Арджуна продолжает восхвалять Кришну, указывая, что только Кришна сам полностью понимает свою Божественную сущность с помощью Своей внутренней силы. Он не только создатель Вселенной, но и владыка всех существ, Бог богов и Господь Вселенной. Этот стих подчеркивает неизмеримую силу Кришны и его высшее положение во всем существовании.

10-16

Я прошу тебя, расскажи мне подробно о Своих Божественных величиях, силой которых Ты пронизываешь все эти миры.

Объяснение: В этом стихе Арджуна просит Кришну объяснить свои Божественные проявления и величие, через которые Он присутствует и поддерживает весь космос. Арджуна хочет понять, как Кришна пронизывает все миры своими энергиями, и просит Его объяснить это подробно.

10-17

О Кришна, высший мистик, как мне постоянно думать о Тебе, и как мне Тебя познать? О Верховная Личность Бога, в каких Твоих проявлениях мне Тебя вспоминать?

Объяснение: Арджуна просит Кришну объяснить, как он мог бы постоянно понимать Его божественную природу и в каких формах ему следовало бы созерцать Кришну. Арджуна хочет знать, как постоянно думать о Кришне и как Его познать, как осознавать Бога в своей повседневной жизни, и какие проявления или формы помогли бы ему созерцать и понимать Кришну. Арджуна обращается к Кришне как к Верховной Личности Бога и высшему мистику, признавая Его Божественную природу и прося указаний, как постоянно созерцать Его и понимать Его в повседневной жизни.

10-18

О Джанардана, еще раз подробно опиши свою могучую силу и проявления, ибо я не могу наслушаться о Тебе; чем больше я слышу, тем больше хочу наслаждаться нектаром Твоих слов.

Объяснение: В этом стихе Арджуна выражает свое желание услышать больше о духовной дисциплине Кришны и Его Божественных проявлениях. Арджуна так увлечен учениями Кришны, что хочет продолжать слушать, и он сравнивает слова Кришны с Божественным нектаром, дарующим бессмертие.

10-19

Верховный Господь сказал: Да, Я расскажу тебе о Своих сияющих проявлениях, но только о главных, о Арджуна, ибо Моему величию нет предела.

Объяснение: В этом стихе Кришна соглашается с просьбой Арджуны и начинает объяснять свои Божественные проявления, но подчеркивает, что многообразию этих проявлений нет предела. Он расскажет только о Своих главных проявлениях, потому что Его величию нет предела. Кришна может проявляться во всех возможных формах и проявлениях, но он излагает только главные, чтобы Арджуна лучше понял Его величие. Кришна обращается к Арджуне как к величайшему из Куру, указывая на его превосходство среди рода Куру, и соглашается объяснить главные божественные проявления, чтобы он получил более глубокое понимание величия Бога.

10-20

Я – душа, о Гудакеша (Арджуна), пребывающая в сердцах всех существ. Я – начало, середина и также конец всех существ.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет свое присутствие во всех живых существах и аспектах творения. Он указывает, что Он есть душа, находящаяся в сердцах всех, и что Он есть начало, середина и конец всех существ, а не только живых существ. Кришна выражает свое универсальное присутствие, которое поддерживает и направляет все творение от начала до конца. • Я – душа, пребывающая в сердцах всех существ – Кришна объясняет, что Он есть душа, находящаяся в сердцах всех существ. Это означает, что Он является внутренним проводником и источником сознания для каждого живого существа. • Я – начало, середина и также конец всех существ – Кришна указывает, что Он не только источник жизни (начало), но и руководитель ее существования (середина) и конечная точка (конец). Он – полный владыка цикла творения, охватывающий все этапы существования. Кришна обращается к Арджуне как к Гудакеше, что означает тот, кто победил сон, указывая на самоконтроль и духовную дисциплину Арджуны.

10-21

Из божественных Я – поддерживающий, из светил Я – сияющее солнце, из ветров Я – владыка ветров, и из созвездий Я – луна.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет проявления своей божественности в природе и космосе, показывая, что Он является главной сущностью всего. Среди ветров Он – владыка ветров. Он отождествляет себя с самыми яркими и могущественными элементами природы и Вселенной, подчеркивая свою высшую природу и присутствие во всех аспектах бытия. • Божественный поддерживающий среди божественных – Среди всех божественных существ Он – поддерживающий, представляющий поддержание и порядок Вселенной. • Я – сияющее солнце среди светил – Солнце – самое яркое небесное светило, и Кришна указывает, что Он есть тот, кто символизирует свет и энергию, поддерживающие жизнь. • Я – владыка ветров среди ветров – Владыка ветров, представляющий силу природы. Кришна указывает, что Он – самый сильный ветер, представляющий силу природы. • Я – луна среди звезд – Луна – самое яркое и красивое проявление ночного небесного тела. Кришна выбирает ее как свое проявление среди звезд, потому что луна приносит свет во тьму.

10-22

Среди Вед Я – Веда песнопений; среди богов Я – владыка небес; среди чувств Я – ум; и в живых существах Я – жизненная сила (сознание).

Объяснение: В этом стихе Кришна продолжает объяснять свои главные проявления в различных областях жизни и космоса. Среди чувств Он – ум, а среди живых существ Он – сознание или жизненная сила. Он отождествляет себя с важнейшей Ведой, Владыкой Небес, умом и сознанием, что указывает на Его силу и присутствие в различных аспектах бытия и жизни. • Среди Вед я – Веда песнопений – Среди четырех Вед Самаведа считается самой важной, поскольку она сосредоточена на музыкальной декламации и созерцании. Кришна выбирает ее как свое проявление, поскольку Самаведа связана с духовным звуком и гармонией. • Среди богов я – владыка небес – Владыка небес, контролирующий небесные силы и являющийся сильным защитником. Кришна отождествляет себя с Владыкой Небес, чтобы указать на свою роль владыки во всем творении. • Среди чувств я – ум – Ум считается важнейшим среди чувств, поскольку он координирует и направляет все остальные чувства. Кришна указывает, что Он есть ум, обеспечивающий способность думать, понимать и формировать сознание. • Среди живых существ я – сознание – Сознание – это суть жизни, дающая живым существам способность осознавать и существовать. Кришна объясняет, что Он есть сознание, присутствующее во всех живых существах, обеспечивая жизненную силу.

10-23

Из всех богов ветра Я – бог Шива, и из хранителей богатств Я – бог богатства, среди богов огня Я – огонь, и из гор Я – гора Меру.

Объяснение: В этом стихе Кришна продолжает описывать проявления своей Божественности, отождествляя себя с самыми могущественными существами и силами в различных областях жизни и природы. Среди ветров Он – Шива, среди хранителей богатств Он – Кубера, а среди богов огня Он – огонь, и среди гор Он – гора Меру. Он выбирает Шиву, Куберу, Агни и гору Меру как символы своего величия и божественной силы. • Среди богов ветра я – Шива – Боги ветра – это божества, связанные с разрушением и преобразованием, это проявления Шивы. • Среди хранителей богатств я – бог богатства – Хранитель богатств – это бог богатства и благополучия. Кришна отождествляет себя с хранителем богатств, чтобы указать на свою способность даровать изобилие и материальное благополучие. • Среди богов огня Я – огонь – Бог огня представляет стихию огня, которая связана с очищением и энергией. Кришна указывает, что Он есть огонь, который является существенным элементом во всех формах жизни. • Среди гор я – гора Меру – Гора Меру – самая высокая и всемогущая гора в индуистской космологии, символизирующая центр Вселенной и стабильность. Кришна отождествляет себя с Меру, чтобы указать на свое вечное величие и непреходящую силу.

10-24

О Арджуна, знай, что из жрецов Я – главный жрец, советник богов. Из военачальников Я – предводитель войска богов, и из водоемов Я – океан.

Объяснение: В этом стихе Кришна продолжает объяснять проявления своей Божественности в различных областях жизни, показывая, что Он присутствует в самых могущественных и влиятельных силах природы и общества. Из военачальников Он – предводитель войска богов, и из водоемов Он – океан. • Среди жрецов я – главный жрец – руководитель духовенства, советник богов, является жрецом богов, известным своей мудростью и руководством. Кришна отождествляет себя с главным жрецом, указывая на свое духовное руководство и высший авторитет. • Среди военачальников я – предводитель войска богов – предводитель войска богов, символизирующий силу и руководство в битве. Кришна указывает, что Он – главный военачальник, руководящий мудростью и силой. • Среди водоемов я – океан – Океан – самый большой вид водоема, символизирующий неизмеримое величие и глубину. Кришна выбирает океан, чтобы выразить свою неизмеримую сущность и бесконечное присутствие.

10-25

Из великих мудрецов Я – великий мудрец, из слов Я – трансцендентный звук. Из жертвоприношений Я – повторение святых имен, и из неподвижных вещей Я – горы Гималаи.

Объяснение: В этом стихе Кришна продолжает объяснять проявления своей божественности в различных областях жизни, подчеркивая свои главные формы и силы. Из великих мудрецов Он – великий мудрец, из слов Он – трансцендентный звук, из жертвоприношений Он – повторение святых имен, и из неподвижных вещей Он – горы Гималаи. • Среди великих мудрецов я – великий мудрец – Великий мудрец – один из семи великих мудрецов, символизирующий мудрость и святость. Кришна выбирает Великого мудреца в качестве своего проявления среди великих мудрецов, чтобы указать на свой духовный авторитет. • Среди слов я – трансцендентный звук – трансцендентный звук – это самый святой звук и звуковая сущность Вселенной. Он символизирует присутствие Бога во всех аспектах существования. Кришна указывает, что Он есть этот всеобъемлющий звук. • Среди жертвоприношений я – повторение святых имен – Повторение святых имен – одна из самых святых форм жертвоприношения, происходящая через внутреннюю тишину и концентрацию души. Кришна указывает, что эта форма является одним из высших жертвоприношений. • Среди неподвижных объектов я – горы Гималаи – Гималаи – самая высокая горная цепь в мире, символизирующая вечность, силу и стабильность. Кришна выбирает Гималаи в качестве своего проявления среди неподвижных объектов, указывая на свое непреходящее величие.

10-26

Из всех деревьев Я – священное фиговое дерево, и среди мудрецов, которые являются небесными существами, Я – Нарада. Из певцов Я – великий певец, и среди достигших совершенства существ Я – владыка демонов.

Объяснение: В этом стихе Кришна продолжает объяснять свои Божественные проявления в природе, среди мудрецов, музыкантов и достигших душ, чтобы показать свою всеохватывающую природу и присутствие в разнообразных аспектах существования. Из всех деревьев Он – священное фиговое дерево, и среди мудрецов, которые являются небесными существами, Он – Нарада. Из певцов Он – великий певец, и среди достигших совершенства существ Он – владыка демонов. • Среди всех деревьев я – священное фиговое дерево – фиговое дерево известно как священное дерево в индуизме, символизирующее бессмертие, духовность и знания. Кришна выбирает это дерево, чтобы выразить свою силу и стабильность среди всех деревьев. • Среди небесных мудрецов я – Нарада – Нарада – Божественный мудрец, известный как посланник Богов и источник духовной мудрости. Кришна указывает, что Он является главным среди Божественных мудрецов, передающих мудрость и Божественные вести. • Среди певцов я – великий певец – Великий певец – это предводитель певцов, известный своим талантом в музыке и искусстве. Кришна отождествляет себя с предводителем певцов, чтобы подчеркнуть силу творчества и искусства. • Среди достигших совершенства существ я – владыка демонов – Среди достигших совершенства существ Кришна отождествляет себя с владыкой демонов, достигшим совершенства в служении Ему.

10-27

Из коней Я – белый конь, возникший при пахтании молочного океана, из великих слонов Я – небесный слон, и среди людей Я – владыка.

Объяснение: В этом стихе Кришна продолжает раскрывать свои проявления в природе и обществе, отождествляя себя с самыми выдающимися представителями животных и людей, а также с тем, что родилось из нектара богов. Из коней Он – белый конь, возникший при пахтании молочного океана, из великих слонов Он – небесный слон, и среди людей Он – владыка. • Среди коней я – белый конь – Белый конь – небесный конь, возникший из пахтания молочного океана. Он считается самым ярким и могущественным конем, и Кришна отождествляет себя с этим высшим конем, чтобы выразить свою силу и величие среди коней. • Среди слонов я – небесный слон – Небесный слон – владыка слонов, слон Бога Индры, символизирующий силу, величие и возвышенность. Кришна указывает, что Он является главным среди слонов. • Среди людей я – владыка – Кришна указывает, что среди людей Он – царь, символизирующий правление, способность руководить, ответственность и справедливость.

10-28

Из оружия Я – молния, среди коров Я – Камадхену. Из сил любви, порождающих потомство, Я – бог любви, и из змей Я – владыка змей.

Объяснение: В этом стихе Кришна выражает проявления своей Божественности среди оружия, животных, сил созидания и змей. Из оружия Он – молния, среди коров Он – Камадхену, из сил любви, порождающих потомство, Он – бог любви, и из змей Он – владыка змей. Он отождествляет себя с самыми мощными или выдающимися формами в каждой категории, что символизирует силу, созидание и защиту. • Среди оружия я – молния – Молния – оружие Индры, символизирующее непобедимость и силу. Кришна выбирает молнию, чтобы выразить свою непревзойденную силу и защиту. • Среди коров я – Камадхену – Камадхену – исполняющая желания корова, символизирующая изобилие, благополучие и божественное благословение. Кришна отождествляет себя с этой священной коровой, чтобы указать на свою способность даровать изобилие и благословения. • Среди сил созидания я – бог любви – Бог любви, символизирующий созидание, привлекательность и созидательную энергию. Кришна отождествляет себя с этой силой созидания, чтобы показать свою способность создавать жизнь и способствовать любви. • Среди змей я – владыка змей – Владыка змей, который считается могущественным и великим созданием. Кришна отождествляет себя с владыкой змей, чтобы выразить свою силу и власть даже среди самых сильных созданий.

10-29

Из многоголовых змей Я – бесконечная змея, и среди водных существ Я – божество вод. Из предков Я – почитаемый предок, и среди законодателей Я – бог смерти.

Объяснение: В этом стихе Кришна продолжает объяснять проявления своей Божественности, отождествляя себя с важнейшими силами и существами в различных сферах существования. Из многоголовых змей Он – бесконечная змея, и среди водных существ Он – божество вод. Из предков Он – почитаемый предок, и среди законодателей Он – бог смерти. Он открывает свое величие среди нагов, водных Божеств, предков и тех, кто правит справедливостью и дисциплиной. • Среди многоголовых змей я – бесконечная змея – бесконечная змея, символизирующая вечность и поддерживающая Вселенную. Кришна отождествляет себя с бесконечной змеей, чтобы подчеркнуть свою вечную и бесконечную природу. • Среди водных божеств я – божество вод – божество вод – это Бог воды и управитель сил природы, представляющий естественный порядок и течение воды. Кришна указывает, что Он – главная сила, контролирующая мощь воды и океана. • Среди предков я – почитаемый предок – почитаемый предок – это Бог предков, символизирующий почитание предков и поддержание преемственности. Кришна отождествляет себя с почитаемым предком, чтобы подчеркнуть свое присутствие в почете предков и родовых корнях. • Среди законодателей я – бог смерти – бог смерти – это Бог смерти и справедливости, управляющий дисциплиной жизни и справедливостью после смерти. Кришна указывает, что Он есть бог смерти, символизируя справедливость, дисциплинированность и поддержание порядка жизни.

10-30

Среди потомков клана демонов Я — святой, среди небесных измерителей времени Я — время, среди зверей Я — царь зверей, и среди птиц Я — божественная птица.

Объяснение: В этом стихе Кришна продолжает раскрывать проявления своей Божественности, связывая себя с великими существами и символами в различных областях — от мира демонов до животных и измерения времени. Среди потомков клана демонов Он — святой, среди небесных измерителей времени Он — время, среди зверей Он — царь зверей, и среди птиц Он — божественная птица. • Среди потомков клана демонов я — святой – Среди потомков клана демонов есть святой, который был представителем клана демонов, но он всегда сохранял свою верность Богу. Кришна идентифицирует себя со святым, чтобы показать, что даже среди сил тьмы есть те, кто являются примерами Божественной верности. • Среди небесных измерителей времени я — время – Время — одна из самых мощных и неизбежных сил во Вселенной. Кришна указывает, что он есть сущность времени, которая регулирует все существование и трансформацию. • Среди зверей я — царь зверей – Царь зверей символизирует величие, силу и благородство. Кришна идентифицирует себя с этим животным, чтобы показать свою ведущую силу и высшую позицию среди животного мира. • Среди птиц я — божественная птица. – Божественная птица — царь птиц и носитель Вишну, символизирующий силу и духовность.

10-31

Из очистителей Я — ветер, из носителей оружия Я — Рама, из рыб Я — акула, и из текучих рек Я — Ганга.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет свои проявления среди сил природы, воинов, морских существ и рек, чтобы подчеркнуть свое присутствие во всех аспектах жизни и силы. Из очистителей Он — ветер, из носителей оружия Он — Рама, из рыб Он — акула, и из текучих рек Он — Ганга. • Среди тех, кто очищает, я — ветер – Ветер — символ движения и энергии, который движет мир. Кришна идентифицирует себя с ветром, чтобы показать, что Он — сила, которая движет движение и жизненную энергию. • Среди воинов я — Рама – Рама — один из самых святых героев-воинов в индуистской мифологии, символизирующий справедливость, силу и храбрость. Кришна указывает, что он является образцом справедливости и силы среди всех воинов. • Среди рыб я — акула – Акула — одно из самых могущественных морских существ. Кришна идентифицирует себя с этим могуществом, чтобы подчеркнуть свое владычество над океанами и водными жизнями. • Среди рек я — река Ганга – Река Ганга — самая священная река в Индии и считается символом божественной чистоты и освобождения. Кришна идентифицирует себя с рекой Ганга, чтобы подчеркнуть свою способность даровать чистоту и духовное освобождение.

10-32

Всех созданных вещей, о Арджуна, Я — начало, конец и также середина. Из всех наук Я — духовная наука о душе, и логикам Я — окончательное заключение.

Объяснение: В этом стихе Кришна выражает свое присутствие и ведущую силу в различных аспектах существования, указывая, что Он является началом, серединой и концом всего созданного, а также голосом духовной науки и истины среди всех знаний и дискуссий. Из всех наук Он — духовная наука о душе, и логикам Он — окончательное заключение. • Среди творений я — начало, середина и конец – Кришна указывает, что Он является началом творения, что означает, что все творение исходит от Него. Он также является серединой творения, поддерживающей существование, и концом, означающим уничтожение всего творения и возвращение к Нему. Кришна — владыка универсального цикла. • Среди знаний я — духовные науки – Духовные науки являются самыми священными и важными из всех форм знаний, поскольку они помогают человеку понять себя, Бога и природу мира. Кришна указывает, что духовные науки являются высшей формой знаний. • Среди знатоков логики я — истинное слово – Кришна объясняет, что Он является голосом истины и истинным диалогом между теми, кто участвует в дискуссиях и дебатах. Истина — это то, что выделяется из всех дискуссий, и Кришна является ее источником.

10-33

Из букв Я — буква А, и среди сложных слов Я — составное наречие. Я также неиссякаемое время, и из создателей Я — тот, чьи лица обращены во все стороны.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет свое присутствие и силу как в языковой сфере, так и в сфере времени и поддержания мира, подчеркивая свою роль божества во всем сущем. Из букв Он — буква А, и среди сложных слов Он — составное наречие. Он также неиссякаемое время, и из создателей Он — тот, чьи лица обращены во все стороны. • Среди букв я — буква А – 'A' (अ) — первая буква санскритского алфавита, которая считается самым священным и важным звуком, поскольку является источником звука. Она символизирует все начала и созидание, и Кришна указывает, что Он является этим фундаментальным звуком. • Среди сложных слов я — составное наречие – Составное наречие — один из важнейших видов сложных слов в санскрите, где два слова соединяются как равноправные. Оно символизирует гармонию и единство. Кришна указывает, что Он является единством между дуальностями и соединениями. • Я — неиссякаемое время – Время вечно и непреходяще, оно всегда течет и не может быть остановлено. Кришна указывает, что Он — сущность времени, регулирующая и поддерживающая весь цикл жизни и существования. • Я — тот, чьи лица обращены во все стороны – Это свойство божества указывает на то, что Он все видит и все знает.

10-34

Я — все уносящая смерть, и Я — начало всего грядущего в будущем. Среди женщин Я — слава, удача, красноречие, память, разум, верность и терпение.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет свое присутствие и силу как разрушитель, так и создатель. Среди женщин Он — слава, удача, красноречие, память, разум, верность и терпение. Он также раскрывает свои проявления среди различных ценных качеств, связанных с женским принципом. • Я — все увлекающая смерть – Смерть — неизбежный аспект жизни, который заканчивает все, и Кришна указывает, что Он — тот, кто уничтожает все, чтобы создать новую жизнь и трансформацию. • И я — начало всего грядущего в будущем – Кришна также является тем, кто создает будущее, Он — источник всего, что произойдет в будущем. Он — создание и происхождение, ведущее к новым событиям. • Среди женщин я — слава, удача, красноречие, память, разум, верность и терпение – Кришна указывает, что среди женщин (которым традиционно приписывают эти качества) Он является этими великими качествами: • Слава – известность и признание за сделанное. • Удача – благополучие и изобилие. • Красноречие – способность к языку и сила выражения. • Память – способность помнить и мудрость из прошлого. • Разум – острота ума и мудрость. • Верность – преданность и стабильность в своих принципах. • Терпение – способность выдерживать трудности и сохранять спокойствие.

10-35

Из славных песнопений Я — великое славное песнопение, посвященное владыке небес, и из молитв Я — воспевание молитв. Из месяцев Я — первый, и из времен года Я — цветущая весна.

Объяснение: В этом стихе Кришна продолжает объяснять свои божественные проявления, идентифицируя себя с самыми выдающимися вещами в разных категориях. Из славных песнопений Он — великое славное песнопение, посвященное владыке небес, и из молитв Он — воспевание молитв. Из месяцев Он — первый, и из времен года Он — цветущая весна. Он указывает, что является величайшим гимном, самой священной мантрой, самым значимым месяцем и самым красивым временем года. • Из славных песнопений Я — великое славное песнопение – Великое славное песнопение — одно из самых священных песнопений, посвященное владыке небес. Кришна указывает, что Он — это высшее славное песнопение. • Из молитв я есмь воспевание молитв – Воспевание молитв особенно важно в духовной практике, поскольку помогает сконцентрировать ум и соединиться с Божественным. Кришна указывает, что Он есть воспевание молитв, что является важнейшим видом молитв. • Из месяцев Я — первый – Среди всех месяцев Кришна идентифицирует себя с первым месяцем, который символизирует начало нового цикла, обновление и плодородие. • Из времен года я есмь цветущая весна – Весна — время года, когда природа возрождается, все цветет и расцветает. Кришна идентифицирует себя с весной, чтобы указать на свою способность обновлять, создавать и оживлять все.

10-36

Среди обманов Я — азартная игра. Я — блеск во всем, что блестит. Я — победа, Я — предприимчивость, и Я — сила сильных.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет свое присутствие в различных действиях, силе и добродетели, указывая, что Он является главным источником всех этих качеств, независимо от их характера. Среди обманов Он — азартная игра, Он — блеск во всем, что блестит, Он — победа, Он — предприимчивость, и Он — сила сильных. • Среди хитрых я — игра – Кришна указывает, что даже в хитрых играх, таких как азартные игры, Он является сутью игры. Это означает, что Он присутствует даже в стратегии и хитрости, хотя они могут использоваться по-разному. • Среди сильных я — сила – Кришна идентифицирует себя с силой, проявляющейся во всех сильных людях, указывая, что Он — источник энергии. • Я — победа – Победа — главная цель во многих человеческих стремлениях. Кришна указывает, что Он есть победа и что любой момент победы связан с проявлением Его божественности. • Я — усердие – Усердие или решимость является важным элементом для достижения любой цели. Кришна указывает, что Он также есть решимость, помогающая людям добиться реализации своих целей. • Я — добродетель среди добродетельных – Это качество обозначает благость, чистоту и добродетель. Кришна указывает, что Он является источником добродетели для тех, кто ведет добродетельную жизнь, и Он является носителем света и морали.

10-37

Из потомков рода Вришни Я — Васудева, и из Пандавов Я — Арджуна. Из мудрых Я — Вьяса, и среди великих мыслителей Я — Ушана.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет свое присутствие и величие, идентифицируя себя с главными лицами в различных родовых линиях, среди мудрых и поэтов. Из потомков рода Вришни Он — Васудева, и из Пандавов Он — Арджуна. Из мудрых Он — Вьяса, и среди великих мыслителей Он — Ушана. Он указывает, что Он — высшее проявление во всех этих областях. • Среди династии Вришни я — Васудева – Династия Вришни — это род Кришны, и Он сам является Васудевой, что указывает на его высшую роль в этом роду. Васудева — еще одно имя Кришны, символизирующее его божественную природу. • Среди Пандавов я — Арджуна – Арджуна — один из братьев Пандавов, символизирующий справедливость и героизм. Кришна указывает, что среди Пандавов Арджуна — тот, кто представляет Его силу и близость, поскольку Арджуна был его самым верным другом и учеником. • Среди мудрых я — Вьяса – Вьяса — легендарный автор Махабхараты и других священных текстов. Кришна идентифицирует себя с Вьясой, указывая на свою мудрость и образованность, являющиеся источником божественного знания. • Среди великих мыслителей я — Ушана – Ушана, также известный как Шукра, — великий мыслитель и мудрец, славившийся своей креативностью и знаниями. Кришна идентифицирует себя с великим мыслителем, что символизирует Его присутствие в творческом выражении и искусстве.

10-38

Среди всех средств подавления Я — наказание, и тем, кто ищет победы, Я — мораль. Из тайн Я — молчание, и Я — мудрость мудрых.

Объяснение: В этом стихе Кришна подчеркивает свои проявления в дисциплине, справедливости, молчании и знании, подчеркивая свое присутствие как источник высших ценностей и навыков. Среди всех средств подавления Он — наказание, и тем, кто ищет победы, Он — мораль. Из тайн Он — молчание, и Он — мудрость мудрых. • Среди всех средств подавления Я — наказание – Наказание или дисциплина — важный элемент, поддерживающий порядок и справедливость. Кришна идентифицирует себя с наказанием, указывая, что Он — тот, кто обеспечивает справедливость и порядок через силу управления. • Среди тех, кто ищет победы, Я — мораль – Справедливость или этика — важный принцип для тех, кто стремится к победе и успеху. Кришна указывает, что Он есть справедливость, направляющая тех, кто желает добиться честных побед. • Среди тайн я — молчание – Молчание — одна из величайших тайн, поскольку символизирует внутренний мир, глубину и мудрость. Кришна указывает, что Он — молчание, раскрывающее глубочайшую мудрость и тайну. • Среди мудрых я — мудрость – Мудрость — высшая цель, которую может получить мудрец. Кришна указывает, что Он — сущность мудрости, и все, кто ищет мудрости, на самом деле ищут Его присутствия.

10-39

Кроме того, о Арджуна, Я — семя творения всего сущего. Нет ни одного существа — движущегося или неподвижного, которое могло бы существовать без Меня.

Объяснение: В этом стихе Кришна выражает свою основную роль в процессе творения, указывая, что Он является источником всего живого и существующего. Нет ни одного существа — движущегося или неподвижного, которое могло бы существовать без Него. Кришна подтверждает, что ничто не может существовать без его присутствия и поддержки.

10-40

О, могучий победитель врагов, Моим божественным проявлениям нет конца. То, что Я тебе объяснил, - это всего лишь небольшое указание на Мое бесконечное могущество.

Объяснение: В этом стихе Кришна указывает на свою неограниченную и бесконечную силу и разнообразие проявлений. То, что Он объяснил Арджуне, является лишь небольшим намеком на Его безграничное могущество. Он раскрывает, что все ранее упомянутые проявления - лишь малая часть Его божественного величия, и на самом деле Его силе и проявлениям нет границ. Парантапа - это титул Арджуны, означающий того, кто подавляет врагов. Кришна использует это обращение, чтобы указать на смелость и силу Арджуны.

10-41

Знай, что все могущественные, прекрасные и полные славы проявления возникают исключительно из искры Моего могущества.

Объяснение: Этот стих учит, что все сильное, могущественное и великое в мире связано с Божественным присутствием. Все эти проявления возникают исключительно из искры Божественного могущества. Человек должен осознавать, что все хорошие качества и богатства, которые нас окружают, являются лишь малым отражением Божественной силы, которая правит всем.

10-42

Но какая необходимость, Арджуна, во всех этих мелких знаниях? Одной Малой частью Себя Я пронизываю и поддерживаю всю эту Вселенную.

Объяснение: В этом стихе Кришна завершает свое изложение о широте своих божественных проявлений, указывая, что нет необходимости полностью понимать все аспекты или проявления. Одной малой частью Себя Он пронизывает и поддерживает всю эту Вселенную. Достаточно осознавать, что Он поддерживает всю Вселенную лишь малой частью своей силы и могущества.