8-1

Арджуна спросил: О, Господь, о, Всевышний, что такое Божественное сознание? Что такое душа? Что такое плодотворные действия? Что такое это материальное проявление? И кто такие небесные существа? Пожалуйста, объясни мне это.

Объяснение: В этом стихе Арджуна задает несколько вопросов Кришне, чтобы понять более глубокое значение духовной и материальной реальностей. Он хочет понять различные понятия, связанные с Божественным сознанием (Брахманом), телом (душой, здесь как самосознающей), плодотворными действиями (кармой), материальным проявлением и богами. Арджуна обращается к Кришне как к Пурушоттаме (высшему человеку или Богу), указывая на высшую мудрость и понимание жизни Кришны.

8-2

Как в этом теле обитает господин жертвоприношений и в какой части тела, о Мадхусудана? И как те, кто преданы духовному служению, могут познать Тебя в момент смерти?

Объяснение: В этом стихе Арджуна продолжает задавать вопросы Кришне, ища разъяснения различных духовных понятий. Он хочет знать, что такое Первоначальное Жертвоприношение (высшее жертвоприношение) и как оно существует в теле. Он также спрашивает, как Бога можно узнать в момент смерти тем, кто смог контролировать свой ум и душу. Арджуна обращается к Кришне как к Мадхусудане, указывая на Его способность уничтожать препятствия, стоящие на пути к духовному осознанию.

8-3

Верховный Господь сказал: Непреходящее, трансцендентное живое существо называется Божественным сознанием, и его вечная природа называется душой. Действие, которое определяет возникновение материальных тел воплощенных существ, называется деятельностью или плодотворными действиями.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет ряд духовных понятий. Он определяет Божественное сознание, Сверхдушу (сущность души) и действие (деятельность), чтобы помочь Арджуне понять принципы жизни и то, как они действуют во Вселенной. • Непреходящее - это высшее Божественное сознание - Божественное сознание - это неизменная, вечная и непреходящая сущность. Это высший принцип, существующий вне времени и пространства, превосходящий материальный мир. • Своеобразие называется Сверхдушой - сущность души - это внутреннее своеобразие человека, его духовная природа. Оно относится к человеческой душе и ее связи с Божественным сознанием. • Созидательное действие называется деятельностью - деятельность - это действие, которое создает и поддерживает жизнь во Вселенной. Это проявление созидательной силы, которая создает живые существа и процессы в материальном мире. Этот стих подчеркивает основные элементы жизни - Божественное сознание, которое является вечной духовной реальностью, Сверхдушу, которая относится к природе человеческой души, и деятельность, которая регулирует действия и процессы жизни.

8-4

О лучший из воплощенных существ, физическая природа, которая постоянно меняется, называется материальным миром. Форма Вселенной, которая включает в себя всех богов, таких как Солнце и Луна, называется божественной. И Я, как Высшая Душа, обитающая в сердце каждого воплощенного существа, являюсь господином жертвоприношений. Эта божественная форма включает в себя все движущиеся и неподвижные существа.

Объяснение: В этом стихе Кришна дает Арджуне объяснение проявлений материального и божественного миров, а также о Своей собственной роли как господина жертвоприношений. Он описывает физическую природу как постоянно меняющуюся, а духовную сущность как вечную и неизменную. • Основой материального мира является тленное или изменчивое состояние: Этот материальный мир подвержен постоянным изменениям и разрушению. • Духовная правящая сила: Высший дух или небесное божество, управляющее Вселенной. Это космическая сущность или божественное сознание, стоящее над материальным миром. • Принцип жертвоприношения: Стих подчеркивает, что Кришна сам является высшей силой жертвоприношения, что символизирует духовную сущность жертвоприношения и ее связь с божественным сознанием. Этот стих подчеркивает, что во Вселенной существуют три важных принципа - материальный мир, духовная правящая сила и принцип жертвоприношения, который связан с Божественным сознанием.

8-5

И тот, кто в конце жизни, покидая тело, помнит только Меня, сразу достигает Моего состояния. В этом нет никаких сомнений.

Объяснение: Этот стих учит, что для достижения Божественного сознания важно духовно подготовиться в течение всей жизни, особенно в момент смерти. Человек, уходя из тела, должен помнить Кришну. Человек, который в момент смерти сосредоточен на Боге, получает освобождение от цикла рождения и смерти и достигает единства с Божественным.

8-6

Какое бы состояние бытия ни вспомнил человек, покидая тело, о сын Кунти, того состояния он непременно достигнет.

Объяснение: Этот стих учит, что важно жить духовно осознанно и развивать свой ум, чтобы в момент смерти сознание человека было направлено на Бога. Мысли и действия на протяжении всей жизни играют решающую роль в обеспечении духовного освобождения и вечного единства с Божественным. Кришна обращается к Арджуне как к сыну Кунти, указывая на то, что состояние ума человека в момент смерти является решающим. Это определяет его дальнейшее существование.

8-7

Поэтому, Арджуна, ты всегда должен думать обо Мне и в то же время исполнять свой предписанный долг воина. Посвящая свои действия Мне и обращая ко Мне свой ум и разум, ты без сомнения достигнешь Меня.

Объяснение: Этот стих учит, что для достижения духовного совершенства важно не только созерцать или думать о Боге, но и выполнять свои обязанности. Духовное сознание должно быть включено в каждый день, и если человек посвящает свой ум и интеллект Богу, он обязательно достигнет Божественного сознания.

8-8

Тот, кто созерцает Меня как Высшую Личность Бога, чей ум постоянно направлен на вспоминание, не сбиваясь с пути, о Партха, тот непременно придет ко Мне.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет, что неизменная практика духовной дисциплины и концентрация на Божественном позволяют человеку достичь высшего существа - Бога. Постоянное размышление о Божественном и дисциплинированный ум ведут к духовному совершенству и достижению Бога. • С умом, посвященным настойчивой практике духовной дисциплины - Ум, который обращен к неизменной и постоянной практике духовной дисциплины, становится дисциплинированным и способным сосредоточиться на Божественном без отвлечений. Эта практика является формой духовной концентрации, которая помогает человеку связаться с Богом. • Не сбиваясь с пути - Здесь указано, что ум должен быть постоянно направлен на Бога, не отвлекаясь на материальные вещи или другие мысли. Это означает, что ум остается единым с Божественным. • Достигает высшего, божественного существа - Когда человек концентрируется на Божественном и постоянно практикует духовную дисциплину, он достигает высшего существа, которое есть Бог или Божественное сознание. Это единство с Богом является духовной целью человека. • Непрестанно думая об этом - Неизменное мышление и созерцание Бога является основной практикой, которая ведет к духовному просветлению и достижению Бога.

8-9

Человек должен созерцать Всевышнюю Личность как всеведущего, как старейшего, как контролера, как мельчайшего, как содержателя всего, как того, чей облик не материален, как солнце - сияющего, как трансцендентного, выше этой материальной природы.

Объяснение: В этом стихе Кришна описывает Божественную сущность и ее качества, которые человек должен созерцать и помнить, чтобы достичь духовного освобождения. Он указывает на огромное могущество Божественной сущности, а также на ее тонкую и непостижимую природу, которая находится за пределами материального мира и тьмы. • Древнейшего, всезнающего - Бог вечен и всеведущ, знает все прошлое, настоящее и будущее. Он мудрец, управляющий Вселенной. • Владыка всего - Он владыка Вселенной, который ведет и контролирует все события и существа. Его власть охватывает весь мир. • Несказанно мал - Кришна указывает, что Бог не только велик и могуществен, но и меньше самого малого, способный проникнуть в самые тонкие аспекты бытия. • Содержатель всего - Бог - это тот, кто поддерживает и поддерживает весь сотворенный мир, обеспечивая продолжение жизни и существования. • Непостижим в своей форме - Истинная форма Бога непостижима для наших умов. Он превосходит все, что человек способен вообразить или понять. • Яркий как солнце - Сияние Бога сравнимо с солнцем - Он свет и яркое сознание, рассеивающее тьму. • Выше тьмы - Бог находится выше тьмы - как невежества материального мира, так и духовной тьмы. Он свет, ведущий к духовному просветлению. Этот стих учит, что если человек концентрируется на качествах Бога и постоянно думает о Нем, он может достичь духовного совершенства и Божественного сознания. Бог одновременно огромен и могуществен, тонок и непостижим, и Его свет находится за пределами всей материальной тьмы.

8-10

Тот, кто в момент смерти поднимает свой жизненный воздух между бровями и силой духовной дисциплины, с полной преданностью вспоминает Всевышнего Господа, непременно достигнет Высшей Личности Бога.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет, как человек может достичь Божественной сущности в момент смерти, если он осознан, духовно силен и предан. Это описание объясняет правильную технику созерцания, которая ведет к духовному освобождению. Эта техника созерцания помогает сконцентрировать жизненную силу и достичь высшего состояния сознания, делая это с полной преданностью, чтобы достичь Высшей Личности Бога. • В момент смерти с несомненным умом - В момент смерти, когда человек близок к концу своей жизни, ум должен быть несомненным и стабильным. Это указывает на полную концентрацию ума на Божественном. • С верой и силой духовной дисциплины - Вера или доверие и сила духовной дисциплины необходимы для того, чтобы ум был сосредоточен и соединен с Божественным. Здесь подчеркивается, что и духовная практика, и сила духовной дисциплины помогают достичь Бога. • Помещая жизненную силу между бровями - В процессе созерцания человек должен сконцентрировать свою жизненную силу между бровями, что является так называемой точкой третьего глаза, местом, связанным с высшим сознанием и духовным видением. • Достигает того высшего, божественного существа - Через эту технику созерцания и концентрацию человек достигает высшего Божественного существа, которое находится за пределами материального мира и связано с Божественным сознанием.

8-11

Знатоки, знающие Веды, которые произносят ом и являются великими мудрецами, ведущими жизнь отречения, входят в состояние Божественного сознания. Желая достичь такого совершенства, человек соблюдает обет целомудрия. Теперь Я тебе вкратце объясню этот процесс, с помощью которого можно достичь спасения.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет цель духовного совершенства - Божественную сущность, которая является неизменной и вечной. Она описана в Ведах, достигнута аскетами, освободившимися от мирских привязанностей, и теми, кто следует духовной дисциплине с целью достижения высшего состояния. Кришна в этом стихе указывает, что Он сейчас вкратце объяснит этот процесс, с помощью которого можно достичь спасения.

8-12

Состояние духовной дисциплины – отказ от любой чувственной деятельности. Закрыв все двери чувств, направив ум к сердцу и подняв жизненный воздух к макушке головы, человек утверждается в духовной дисциплине.

Объяснение: В этом стихе Кришна описывает технику практики духовной дисциплины для достижения духовного освобождения. Эта практика духовной дисциплины включает в себя контроль чувств, концентрацию ума в сердце и направление жизненной силы к макушке головы. Цель этой техники – достичь Божественного состояния, помогая освободиться от любой чувственной деятельности и сосредоточить ум на духовной цели. • Закрывая все врата чувств – Чтобы практиковать высшую духовную дисциплину, необходимо контролировать чувства и закрыть все чувственные каналы – уши, глаза, рот и т. д. Это помогает уму не привязываться к внешнему миру и направить внимание внутрь. • Сосредоточивая ум в сердце – Ум нужно сосредоточить в сердце, которое символизирует духовное сознание и внутренний мир. Это техника созерцания, которая помогает обратиться к душе и освободиться от внешних помех. • Помещая жизненную силу в макушку головы – Жизненная сила поднимается и концентрируется в макушке головы, которая является точкой соединения с высшим сознанием. Это важный прием духовной дисциплины для соединения с Божественным. • Твердо стоя в состоянии духовной дисциплины – Когда человек твердо стоит в состоянии концентрации духовной дисциплины, он способен контролировать свой ум, жизненную силу и достигать духовного сознания. Это важное условие для достижения Божественного. Этот стих описывает физическую и духовную практику, которая позволяет сосредоточиться на Боге и достичь духовного просветления. Контроль чувств, концентрация ума и управление дыханием – главные составляющие духовной дисциплины, ведущие к духовному совершенству.

8-13

Если человек, находясь в этом состоянии духовной дисциплины и воспевая священный слог, высшее сочетание звуков, думает о Верховной Личности Бога и покидает тело, он непременно достигнет духовных планет.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет, как человек может достичь высшей цели после смерти, если, покидая тело, произносит священный слог «Ом» и помнит о Боге. Слог «Ом» – мощный духовный символ, представляющий Божественное сознание или высшую духовную реальность, и, произнося этот слог и помня о Боге, человек может достичь духовных планет.

8-14

Для того, кто постоянно и единственно думает обо Мне, о Партха (Арджуна), Я легко достижим для того, кто практикует духовную дисциплину, постоянно пребывая в единстве со Мной.

Объяснение: В этом стихе Кришна указывает, что те, кто постоянно и единственно сосредоточены на Нем, могут легко достичь Божественного сознания и единства с Богом. Арджуне, который постоянно находится в единстве с Богом, легко Его достичь. Постоянное размышление о Боге – главное условие для достижения духовной цели.

8-15

Достигнув Меня, великие души, приверженцы духовной дисциплины, которые преданы, никогда больше не возвращаются в этот бренный мир, полный страданий, ибо они достигли высшего совершенства.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет, что те, кто достигает Божественного сознания, освобождаются от цикла перерождений и больше не страдают от страданий этого материального мира и его преходящей природы. Они обретают вечное освобождение и духовное совершенство.

8-16

Начиная с высшей планеты в материальном мире и до самой низкой, все являются местами, полными страданий, где происходят повторные рождение и смерть. Но тот, кто достигает Моей обители, о сын Кунти, никогда больше не рождается.

Объяснение: В этом стихе Кришна указывает, что все уровни материального мира, даже до высших планет, где обитает Сверхдуша, подвержены циклу рождения и смерти. Все планеты – места, полные страданий. Однако те, кто достигает Бога, освобождаются от этого цикла и больше не испытывают перерождения.

8-17

Согласно человеческому летоисчислению, тысяча эпох вместе составляют один день Творца. И столь же длинна Его ночь.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет космические циклы, относящиеся к дням и ночам Сверхдуши, указывая, что те, кто понимает эти гигантские меры времени, мудры и способны понять циклическую природу Вселенной, понимая, что все материальные миры подвержены сотворению и разрушению.

8-18

С наступлением дня все живые существа проявляются из непроявленного состояния, и, когда наступает ночь, они снова сливаются с непроявленным.

Объяснение: В этом стихе Кришна учит о цикле сотворения и разрушения Вселенной. Все живые существа и формы возникают из непроявленного состояния в начале творения и возвращаются в это непроявленное состояние во время разрушения. • Из непроявленного возникают проявленные существа – Все существа и вещи, которые видимы, возникают из непроявленного, или изначального состояния, которое не воспринимается материально. Это источник, из которого все появляется. • Во время творения, когда наступает день – Когда приходит день Сверхдуши, начинается цикл творения, и все существа возрождаются и возникают из непроявленного состояния. • Исчезают и сливаются с непроявленным ночью – Когда приходит ночь Сверхдуши, все, что было создано и проявлено, снова сливается обратно в непроявленное состояние. Это указывает на циклическую природу Вселенной, где все, что существует, создается и разрушается в соответствии с определенными временными циклами. • Что называют непроявленным – Непроявленное – это состояние, в котором Вселенная существует в невидимой и неактивной форме. Это источник, из которого все возникает и куда все возвращается.

8-19

Снова и снова, с наступлением дня, все живые существа становятся проявленными, и, с наступлением ночи, они беспомощно исчезают.

Объяснение: В этом стихе Кришна описывает циклическую природу Вселенной, в которой все живые существа снова и снова переживают сотворение и разрушение в соответствии с днем и ночью Сверхдуши. Этот процесс происходит без свободного выбора существ. Кришна обращается к Арджуне как Партха, указывая, что сотворение и разрушение живых существ происходит автоматически и в соответствии с космическими циклами, а не по воле самих существ.

8-20

Но есть еще другая, вечная непроявленная сущность, которая превосходит эту непроявленную, и, когда все существа погибают, она не исчезает. Эта сущность трансцендентна и находится за пределами материи.

Объяснение: В этом стихе Кришна указывает на вечную сущность, которая находится над материальной Вселенной и остается неизменной даже тогда, когда все материальное разрушается. Эта сущность непроявленна, но она вечна и не исчезает даже тогда, когда все существа и миры исчезают.

8-21

То, что знатоки Вед называют непроявленным и неразрушимым, что является высшей целью, из которой, достигнув ее, не возвращаются, – это Моя высшая обитель.

Объяснение: В этом стихе Кришна указывает на Божественное состояние, которое непроявленно, вечно и называется высшей целью. Эта обитель Бога – место, достигнув которого, человек освобождается от цикла рождения и смерти и больше не возвращается в материальный мир. Эта обитель – высшая цель, достигнув которой, человек больше не возвращается.

8-22

Верховную Личность Бога, величайшего из всех, можно достичь посредством безраздельного духовного служения. Хотя Он всегда находится в Своей обители, Он вездесущ, и всё находится в Нём.

Объяснение: В этом стихе Кришна указывает, что высшей Божественной сущности можно достичь только через безраздельную и абсолютную преданность. Это высший духовный путь, и Он является как прибежищем всех существ, так и пронизывающей вселенную энергией. Кришна обращается к Арджуне как к Партхе, указывая, что для достижения высшего Пуруши и понимания Его универсальной природы необходима единая и нераздельная преданность.

8-23

О лучший из Бхарат, теперь Я объясню тебе различные времена, в которые, покидая этот мир, практикующий духовную дисциплину возвращается или не возвращается. Эти два пути - путь света и путь тьмы.

Объяснение: В этом стихе Кришна начинает объяснять, что у практиков духовной дисциплины, имеющих глубокую духовную практику, есть два различных пути в зависимости от времени, когда они покидают свое физическое тело. Эти два пути определяют, вернутся ли они в мир и родятся ли заново, или они освобождены от цикла рождения и смерти и не возвращаются. Обращение великий из рода Бхаратов – Кришна обращается к Арджуне с уважением, подчеркивая его принадлежность к великому роду Бхаратов, что указывает на духовную силу и ответственность Арджуны.

8-24

Те, кто осознаёт Всевышнего, достигают Высшего, покидая мир в огне, под влиянием света, в благоприятное время дня, в светлую половину месяца, в течение шести месяцев, когда Солнце движется к северу.

Объяснение: В этом стихе Кришна указывает на один из путей, ведущий к освобождению и единству с Божественным сознанием. Он объясняет, что практикующие духовную дисциплину, покидающие этот мир в определенное время, достигают высшей духовной цели – Божественного сознания. • Огонь, свет, день, светлая половина года – Эти символы указывают на великолепие и свет, которые считаются благоприятными условиями для ухода из этого мира. Они символизируют позитивные духовные пути, ведущие к достижению Божественного сознания. • Шесть месяцев, когда солнце поднимается в северном направлении – Это период времени, когда солнце движется к северу, начиная с зимнего солнцестояния до летнего солнцестояния. Согласно Ведическим учениям, этот период благоприятен для тех, кто желает достичь освобождения. • Те, кто уходят в это время – Те, кто умирают в это благоприятное время, встают на путь, ведущий к Божественному сознанию. Это символизирует позитивные действия и благоприятное состояние сознания в момент ухода. • Достигают Божественного сознания – Эти практикующие духовную дисциплину достигают Божественного сознания, высшей духовной цели и единства с абсолютной реальностью. Они освобождаются от цикла рождения и смерти.

8-25

Практикующий духовную дисциплину, который уходит из этого мира в дыму, ночью, в тёмную половину месяца, в течение шести месяцев, когда Солнце движется к югу, достигает Лунной планеты, но затем снова возвращается.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет другой путь, ведущий к преходящему состоянию, но не к окончательному освобождению. Это связано со временем, когда человек покидает мир при определенных обстоятельствах, которые не столь благоприятны, как упомянутые в предыдущем стихе. Этот путь не является окончательным освобождением, а скорее временным состоянием, после которого душа снова возвращается на Землю. • Дым, ночь, тёмная половина года – Эти символы указывают на тёмные условия, не столь благоприятные для духовного освобождения. Ночь и тёмная половина года, когда солнце движется к югу, указывают на менее благоприятное время для ухода из этого мира. • Когда солнце движется в южном направлении – Это период времени от летнего солнцестояния до зимнего солнцестояния, который, согласно Ведической традиции, считается менее благоприятным для достижения освобождения. • Достигает лунного света – Те, кто уходят в это время, достигают лунного света, символизирующего промежуточное состояние, где они наслаждаются результатами своих благих деяний, но это не окончательное освобождение. • Возвращается в мир – После достижения лунного света, эти практикующие духовную дисциплину снова возвращаются в цикл рождения и смерти, поскольку они не полностью освободились от цикла рождения и смерти. Они наслаждаются преходящим духовным вознаграждением, но возвращаются в мир.

8-26

Согласно Ведическому учению, существует два пути, по которым уходят из этого мира, – один путь света и другой путь тьмы. Тот, кто уходит по пути света, больше не возвращается, но тот, кто уходит по пути тьмы, возвращается снова.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет два пути, которым могут следовать практикующие духовную дисциплину после смерти. Эти пути символичны и представляют различные уровни духовного развития. Это путь света и путь тьмы, которые определяют, достигнет ли душа освобождения или вернется в цикл рождения и смерти.

8-27

О Арджуна, хотя практикующие духовную дисциплину знают эти два пути, они никогда не сбиваются с толку. Поэтому всегда твёрдо укореняйся в духовной дисциплине.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет, что те, кто понимают два вечных пути – путь света и путь тьмы, как описано в предыдущих стихах, способны двигаться по жизненному пути без заблуждений или замешательства. Эти два пути определяют, достигнет ли человек освобождения или вернется в цикл рождения и смерти. Кришна обращается к Арджуне как к Партхе, напоминая, что, понимая эти пути и практикуя духовную дисциплину, он может избежать замешательства.

8-28

Человек, принявший путь преданного служения, не теряет результатов, полученных от изучения Вед, аскез, совершения пожертвований, философских и плодотворных действий. Просто преданно служа, он достигает всего этого и в конце концов попадает в высшую вечную обитель.

Объяснение: Этот стих учит, что духовное совершенство достигается, превосходя материальные результаты, полученные от добрых дел, и посвящая свою жизнь Божественному сознанию. практикующий духовную дисциплину, который понимает, что даже благословения от Ведических учений и ритуалов являются лишь частью пути, ведущего к высшей цели – освобождению и единству с Божественным.