16-1

Верховный Господь сказал: Бесстрашие, очищение своего существования, развитие духовного знания, благотворительность, самообладание, жертвоприношение, изучение Вед, аскетизм и простота.

Объяснение: В этом стихе Кришна начинает перечислять божественные качества, присущие тем, кто идет по пути духовного развития. Эти качества – бесстрашие, очищение своего существования, развитие духовного знания, благотворительность, самообладание, жертвоприношение, изучение Вед, аскетизм и простота. Эти качества помогают человеку освободиться от ограничений материального мира и приблизиться к Божественному.

16-2

Ненасилие, правдивость, свобода от гнева, отречение, умиротворение, воздержание от восхваления, сострадание ко всем существам, свобода от алчности, кротость, скромность и непоколебимая решимость.

Объяснение: В этом стихе Кришна продолжает перечислять божественные качества. Это ненасилие, правдивость, свобода от гнева, отречение от материальной привязанности, умиротворение, воздержание от восхваления других, сострадание ко всем живым существам, свобода от алчности, кротость, скромность, или способность чувствовать стыд за неправильные поступки, и непоколебимая решимость на духовном пути.

16-3

Сила, прощение, стойкость, чистота, свобода от зависти и стремления к почету – эти трансцендентные качества, о потомок Бхараты, присущи божественным существам, одаренным божественной природой.

Объяснение: В этом стихе Кришна завершает перечисление божественных качеств. Это сила, прощение, стойкость, чистота, свобода от зависти и стремления к почету. Эти трансцендентные качества присущи божественным существам, которые наделены божественной природой.

16-4

Гордость, надменность, тщеславие, гнев, грубость и невежество – эти качества, о Партха, присущи тем, у кого демоническая природа.

Объяснение: В этом стихе Кришна начинает описывать демонические качества, противоположные божественным. Эти качества – гордость, надменность, тщеславие, гнев, грубость и невежество. Они присущи тем, чье сознание охвачено демонической природой и кто далек от духовного понимания.

16-5

Считается, что божественные качества ведут к освобождению, а демонические – к рабству. Не печалься, о сын Панду, ты рожден с божественными качествами.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет, что божественные качества ведут к освобождению от страданий и связей материального мира, в то время как демонические качества ведут к дальнейшему рабству материи. Не печалься, о сын Панду, ты рожден с божественными качествами, что означает, что у него есть потенциал достичь духовного освобождения.

16-6

О Партха, в этом мире есть два вида сотворенных существ. Одни называются божественными, а другие – демоническими. Я тебе уже подробно рассказал о божественных качествах. Теперь выслушай Меня, рассказывающего о демонических.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет, что в этом мире есть два вида сотворенных существ – божественные и демонические. Он подробно рассказал о божественных качествах и теперь готовится описать демонические качества и их влияние на жизнь человека.

16-7

Те, кто демоничен, не знают, что следует делать и чего не следует делать. В них нет ни чистоты, ни правильного поведения, ни правдивости.

Объяснение: В этом стихе Кришна описывает неспособность демонических существ отличать правильное поведение от неправильного. Им не хватает чистоты, правильного поведения и понимания правды. Они не знают, как действовать в соответствии с духовными принципами и моральными нормами.

16-8

Они говорят, что этот мир нереален, безоснователен и без Бога, который им управляет. Они говорят, что он произошел от полового влечения и что у него нет другой причины, кроме вожделения.

Объяснение: В этом стихе Кришна раскрывает ошибочные взгляды демонических существ на устройство и смысл мира. Они отрицают существование Бога, считают, что мир нереален, безоснователен, и что его единственная движущая сила – вожделение и половое влечение.

16-9

Следуя таким взглядам, демонические, потерявшие себя и не имеющие разума, занимаются ужасными, злыми действиями, предназначенными для уничтожения мира.

Объяснение: В этом стихе Кришна описывает действия демонических существ, вытекающие из их ошибочных взглядов. Они потеряли связь со своей истинной сущностью, действуют неразумно и занимаются злыми, деструктивными действиями, направленными на уничтожение мира, потому что у них нет разума. Их действия противоречат гармонии природы и духовным принципам.

16-10

Обретая прибежище в неутолимом вожделении и погруженные в гордость, тщеславие и ложное честолюбие, демонические, всегда находящиеся во власти заблуждений, привязываются к преходящему и обязуются совершать нечистые действия.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет мотивацию действий демонических существ. Они находят прибежище в неутолимом вожделении, которое никогда не может быть полностью удовлетворено, и погружены в гордость, тщеславие и ложное честолюбие, что ведет к заблуждениям и привязанности к преходящим, ложным ценностям, а также обязуются совершать нечистые действия.

16-11

Они считают, что удовлетворение чувств до конца жизни — высшая потребность человечества. Поэтому их беспокойство безмерно. Связанные тысячами желаний и погрязшие в похоти и гневе, они стремятся к деньгам незаконными средствами, чтобы удовлетворить свои чувственные желания.

Объяснение: В этом стихе Кришна продолжает описывать ошибочное восприятие жизни демоническими существами. Они считают, что удовлетворение чувств до конца жизни — высшая потребность человечества, и поэтому их беспокойство безмерно, и, связанные тысячами желаний и погрязшие в похоти и гневе, они стремятся к деньгам незаконными средствами, чтобы удовлетворить свои чувственные желания.

16-12

Будучи связанными сетями сотен тысяч желаний и полные страстей и гнева, они ищут средства, как получить деньги незаконным путем, чтобы удовлетворить свои чувственные желания.

Объяснение: В этом стихе Кришна продолжает характеризовать действия демонических существ и их последствия. Они полностью запутались в сетях сотен тысяч желаний, которые их контролируют и направляют, и стали рабами страстей и гнева.

16-13

Демоническая личность думает: Столько богатства принадлежит мне сегодня, и я получу еще больше, в соответствии со своими планами. Столько есть мое сейчас, и это в будущем вырастет еще больше и больше.

Объяснение: В этом стихе Кришна раскрывает образ мышления демонической личности. Такой человек одержим алчностью и постоянно думает о том, сколько богатства ему принадлежит сейчас и сколько еще он получит в будущем в соответствии со своими планами.

16-14

Он мой враг, и я его убил, и мои остальные враги тоже будут убиты. Я господин и владелец всего. Я наслаждающийся. Я совершенен, могущественен и счастлив.

Объяснение: В этом стихе Кришна продолжает раскрывать образ мышления демонической личности, который полон насилия, эгоизма и иллюзий. Такой человек считает других своими врагами и гордится тем, что их победил или убил, и ошибочно считает себя господином и владельцем всего, высшим наслаждающимся, который совершенен, могущественен и счастлив.

16-15

Я самый богатый человек, которого окружают знатные родственники. Нет никого другого, кто был бы так могуществен и счастлив, как я. Я совершу жертвоприношения, я дам некоторые благотворительные дары, и таким образом я порадуюсь. Таким образом таких людей обманывает невежество.

Объяснение: В этом стихе Кришна продолжает раскрывать образ мышления демонической личности, который основан на тщеславии и самообмане. Такой человек гордится своим богатством и влиятельными родственниками, считая себя самым могущественным и счастливым, и планирует совершать жертвоприношения и давать благотворительные дары не из истинного сострадания, а для того, чтобы получить удовольствие от своего кажущегося благородства и увеличить свою репутацию.

16-16

Таким образом, обманутые многочисленными заботами и заключенные в сети заблуждений, они становятся слишком привязанными к чувственным наслаждениям и попадают в ад.

Объяснение: В этом стихе Кришна описывает последствия, возникающие от демонического мышления и действий. Такие люди, будучи обманутыми многочисленными заботами и заключенными в сети заблуждений, становятся слишком привязанными к чувственным наслаждениям и попадают в ад, который символизирует духовную деградацию и страдания.

16-17

Самодовольные и всегда бесстыдные, обманутые богатством и ложной честью, они иногда с гордостью совершают жертвоприношения для вида, не соблюдая никаких правил или принципов.

Объяснение: В этом стихе Кришна описывает отношение демонических людей к духовным практикам. Они самодовольны и бесстыдны, гордятся своим богатством и воображаемой честью, и, если они совершают жертвоприношения или ритуалы, то делают это только для внешней показухи, не соблюдая никаких правил или духовных принципов.

16-18

Заблудшие ложным эго, силой, гордостью, похотью и гневом, демонические презирают Бога, находящегося в их собственном теле и в телах других, и хулят истинную религию.

Объяснение: В этом стихе Кришна открывает отношение демонических людей к Богу. Они заблудились ложным эго, силой, гордостью, похотью и гневом, и презирают Бога, находящегося как в их собственном, так и в телах других как Высшая Душа. Они хулят истинную религию, отрицая ее принципы и выступая против духовных ценностей.

16-19

Тех, кто завистлив и злобен, самых низких из людей, Я всегда бросаю в океан страданий, в различные демонические формы существования.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет, какая судьба ждет тех, кто завистлив, злобен и поступает демонически. Он таких людей, самых низких из всех, постоянно бросает в океан страданий, заставляя рождаться в различных демонических формах существования, где царят страдания и тьма.

16-20

Снова и снова попадая в демонические формы существования, о сын Кунти, такие личности никогда не могут приблизиться ко Мне. Постепенно они погружаются в самую отталкивающую форму бытия.

Объяснение: В этом стихе Кришна продолжает объяснять судьбу демонических существ. Снова и снова попадая в демонические формы существования, эти личности не способны приблизиться к Богу и духовному освобождению, и постепенно погружаются во все более низкие и отталкивающие формы бытия.

16-21

Есть трое врат, ведущих в этот ад – похоть, гнев и жадность. Любой разумный человек должен отбросить их, поскольку они деградируют душу.

Объяснение: В этом стихе Кришна называет три главных препятствия, ведущих к духовной деградации и страданиям, символически называя их "вратами в ад". Это похоть, гнев и жадность, и любой разумный человек, желающий духовно развиваться, должен отбросить эти негативные качества.

16-22

Человек, спасшийся от этих трех врат ада, о сын Кунти, совершает действия, способствующие самореализации, и таким образом постепенно достигает высшей цели.

Объяснение: В этом стихе Кришна объясняет, что человек, способный освободиться от влияния похоти, гнева и жадности, может совершать действия, способствующие самореализации. Такой человек постепенно приближается к высшей цели – духовному освобождению и единству с Божественным.

16-23

Но тот, кто не соблюдает наставления священных писаний и поступает по своей прихоти, не достигает ни совершенства, ни счастья, ни высшей цели.

Объяснение: В этом стихе Кришна предупреждает, что тот, кто не соблюдает наставления священных писаний и духовные принципы, а действует только по своим прихотям и желаниям, не достигнет ни духовного совершенства, ни истинного счастья, ни высшей цели – освобождения. Его жизнь будет полна страданий и разочарований, поскольку она будет основана на эгоизме и невежестве.

16-24

Поэтому нужно понимать, что есть долг и что не является долгом, руководствуясь наставлениями священных писаний. Зная эти правила и принципы, нужно действовать так, чтобы можно было постепенно совершенствоваться.

Объяснение: В этом стихе Кришна завершает главу, подчеркивая значение священных писаний на духовном пути. Человеку следует руководствоваться наставлениями священных писаний, чтобы понять, что является его долгом и что нет. Зная эти правила и принципы и действуя соответственно, человек может постепенно совершенствоваться духовно.